“没错，随着社会越来越复杂，一些石环做得极其精美，用料还特别考究，比如用优质的玉石，显然超出了日常实用的范畴。”吃瓜博主补充道。
“作为礼器，它们会用在祭祀、葬礼这些重要仪式上。”赵导解释，“这些精美的石环是通神、敬神的法器，象征着持有者——很可能是祭司或部落首领——能和超自然力量沟通。另外，它还可能是权杖的组成部分，有些墓葬里，大型石环会和木棍、玉钺这些东西一起出土。”
“对，考古里确实有这样的发现。”宇辰点头认同。
“考古学家推测，它们可能是装在权杖顶端的饰物，是军事指挥权或部落领导权的实物象征。”赵导举例，“比如山西陶寺遗址，被称为‘最初的中国’，那儿就出土过类似功能的‘权杖头’。”
“可我怎么看，都觉得像戒指呢。”晓萱还是盯着一个小巧的石环，坚持自己的想法。
“也有一部分石环是用作身体装饰的，这体现了古人对美的追求，这种追求自古就有。”赵导笑着回应。
“对，我学书法的，就觉得甲骨文特别有古朴美和神秘感。”宇辰接过话头，“它那稚拙的造型和原始的生命力，特别符合‘大巧若拙’的美学理念。”
“甲骨文中的‘美’字，就是一个头戴装饰的人。”吃瓜博主立刻补充，“古人用羽毛装饰自己，展示样貌，于是就造出了‘美’字。‘美’本意是漂亮，后来才引申出抽象的称赞含义。上面的两根羽毛作为特征流传了下来，美’。”
“哦，原来是这么回事！没想到‘美’字还有这么个由来。”梦瑶听得津津有味，总算弄清了甲骨文里“美”字的门道。
“怪不得说‘爱美之心，人皆有之’，原来从造字的时候就藏着古人对美的追求了。”李梅听得眼睛发亮，“那这个小巧的石环，说不定就是古人戴在手上或脖子上的装饰品，跟我们现在戴项链、手链一个意思！”
“很有可能。”赵导点头，“你看这个边缘磨得这么光滑，显然是特意为佩戴打磨的。不像那些厚重的权杖环，这个更偏向日常装饰。”
晓萱这下更得意了：“你看！我说像首饰吧！说不定还是当时的‘流行单品’呢。”
“哈哈，还真有可能。”陶兄笑着说，“不过得是手艺好的人才能磨出来，普通人家怕是还没有这闲工夫和技术，说不定也算小‘奢侈品’了。”
“对，这类尺寸刚好贴合手腕的，就是臂钏的雏形。”赵导指着展柜里一组大小相近的石环，“你看它们内缘打磨得格外光滑，就是为了佩戴时不磨皮肤，和咱们现在戴的手镯功能一模一样。”
“那这个更小的呢，有没有可能是耳环？”王静盯着展柜里一个较小的石环，突发奇想。
“那会儿的人怎么会戴耳环呢？感觉不太像他们会琢磨的事儿。”张导摇了摇头，有些不以为然。
“可别小瞧咱们祖先的审美！我觉得完全有可能。”晓萱立刻反驳，坚持自己的想法。
赵导笑着打了圆场：“还真让你说对了，新石器时代的人确实佩戴耳环。比如内蒙古兴隆洼遗址出土的玉玦，距今大概8000年，材质不光有玉，还有骨、石这些，兼具装饰、宗教和社会意义。”
“啊？真的有耳环！”啸风瞪大了眼睛，还是有点不敢相信，“没想到这么早就有这玩意儿了。”
“而且这些玉玦，常被发现戴在死者的耳朵两侧。”赵导补充道，“这说明它可能不只是装饰，还象征着佩戴者的身份，或者是用来沟通神灵的法器。耳环的材质也很多样，玉、骨、石、玛瑙、象牙都有。”
“那他们是怎么戴上去的？也像现在这样打耳洞吗？”赵芳好奇地问，这话也问出了大家的疑惑。
“这些早期耳饰设计都很简单，大多是环形带个缺口，造型古朴又简约。”赵导解释道，“不用特意打耳洞，直接夹在耳垂上或者卡在耳际就行。而且当时男女都能戴，不是女性的专属。”
正是：磨石而砺，精工开刃启鸿蒙，更玉琢成器，火铸为陶，祖先风采辉星斗；抟土以陶，妙手塑纹彰异彩，复耕播以粟，织造以麻，华夏文明溯本源。