“清朝道光年间到现在，足足有180年了。”宇辰算着时间说。
“180年啊……”有人轻轻叹了口气，“这期间，多少看戏的老人小孩、多少台上的演员，都一代代消失在历史里了，想想真让人唏嘘。可这戏台、这剧目，却像座桥似的，把过去和现在连在了一起。所以说聊大同，这老戏台的故事不能不提。”
暖阳点点头：“山西大地上的老戏台多着呢，比如晋城高平的金代二郎庙戏台、临汾尧都的元代牛王庙戏台，都是跟庙宇配套的。这些戏台最开始的作用，就是‘娱神’——让神仙开心。人间演戏，神仙看戏，咱们老百姓能跟着看，其实是沾了神仙的光。”
“原来是这样，”一位游客恍然大悟，“难怪好多戏台都建在庙前，合着是先敬神，再娱人。”
“不过老百姓也确实开心啊。”另一位游客说，“古时候没电视没手机，看大戏可是一年到头最盼的乐子，比过年还热闹。”
“所以到了元朝，元曲渐渐成熟后，戏台就更流行了。”暖阳补充道，“关帝庙、城隍庙、龙王庙这些地方，都开始建戏台，既满足了祭神的需求，又成了民间娱乐的好去处，算是把神事和人事拧到一块儿了。”
众人边听边点头，再看展柜里那些戏服、盔头，仿佛能想象出当年戏台上下的热闹——锣鼓声里，演员们粉墨登场，台下既有虔诚祭拜的香客，也有欢呼雀跃的百姓，神仙与凡人的喜乐，都融进了那一句句唱腔里。
“戏台上面写着三个大字——‘演真楼’。”暖阳指着手机上的图片说，“你们可能会问，为啥叫演真楼呀？其实这是戏台的文雅说法。”
“演真……是不是说虽然是演戏，但演的是真事儿？”一位游客猜测。
“演的怎么能是真的？戏不都是编的吗？”另一位游客皱起眉。
“人生如戏，戏如人生嘛。”啸风笑着接了一句。
暖阳点点头：“说得在理。其实‘演’是演述，‘真’是真理，合起来就是演述真理的戏楼。通过故事传递大家认同的道理，大概就是这个意思。”
“噢，原来演真楼是这层含义！”梦瑶恍然大悟。
“演真楼的匾额右侧还刻着时间，字迹已经模糊了，只能认出‘癸卯’两个字。”暖阳继续说，“根据这个推断，匾额应该是清朝道光二十三年，也就是公元1843年立的。进一步推测，整个戏台大概也是那时候新建或重建的。”
“这都过去180年了啊。”一名游客感慨道。
“匾额下方还列着六家清代商号，比如广恒泰、义盛店这些。”暖阳补充，“我猜这六家商号当年应该出资建了这座演真楼。匾额左侧写着‘孙山某书’，那个‘某’字实在认不出来了，可惜了。”
“您这介绍得太详细了，真是行家！”啸风由衷佩服。
“过奖了。”暖阳笑着摆摆手，“这戏台的结构是凸字形的，前面是卷棚歇山顶，后边是硬山顶，用勾连搭的方式连在一起。前台设计成三面观台，很有特点。”
正是：溯源桑干，承百戏遗风，看塞上雪飞，云间月朗，耍孩儿喉转奇峰，罗罗腔韵回幽谷，梆子声激荡雁门，秧歌步踏欢阡陌，更有那弦索呕哑，鼓板铿锵，水袖翩跹，粉墨淋漓，演不尽忠奸义胆，离合悲欢，一嗓吼开三晋魄。
扎根朔漠，聚九边灵气，历辽金烽火，元明烟云，武周川滋养奇葩，古都墙护佑根苗，煤海深埋炽热情，佛光普照慈悲愿，终赢来乡音俚语，老调新声，戏台高筑，衣冠璀璨，传得下魏唐衣钵，胡汉精魂，千场唱沸大同春。