“对！”张院长赞许地点点头，接着说道，“行礼时，弯腰但不能低头。腰可以弯，但是脊背一定要挺直，头不能低下去，这代表着做人要有骨气，绝不轻易认输。”
“噢，原来这里面都有这么多讲究。”台下众人不禁感叹，对传统礼仪的精妙内涵又多了几分深刻的认识 。
张院长一边讲解，一边比划着动作，脸上带着温和的笑容说道：“行礼的动作可不能太快，得斯文、沉稳，做到不卑不亢，这才符合中庸之道。要是动作太快，就显得不够庄重有分量，像个毛毛躁躁的‘鸡毛猴’，对吧？”
说着，张院长模仿起了快走行礼的样子，那滑稽的模样瞬间把大家逗得哈哈大笑，现场的气氛也变得更加轻松活跃起来。
笑过之后，张院长继续认真地讲解：“接下来我们说说中揖，揖礼手位于平者，中揖是同辈日常见面或者辞别的礼仪。行礼时，身体要肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，然后从胸前向外平推，同时俯身大约30度。”
稍作停顿，他又接着介绍：“下揖，揖礼手位于下者，下手，这是用于长辈或上司回礼的。行礼时，身体同样肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍微向下，之后缓缓起身，恢复到站立的姿态。而高揖呢，一般是晚辈拜长辈时用的，俯身大概60度。这里要注意，老师回礼的时候，不能用高揖，这体现了长幼尊卑的礼仪规范。我曾经就见过学生给老师行高揖礼，老师回礼的时候也用高揖，这是不对的。如果老师年纪比较大，他点点头就算是回礼了。”
讲完了揖礼的动作和规范，张院长抛出了一个问题：“那么作揖有什么好处呢？”
“卫生。”一位女子迅速地回答道。
“没错！”张院长肯定地说道，“握手可能会传播某些细菌病毒。要是握手时双方中有一方的手不干净，也会让另一方感觉不舒服。而我们中国的作揖礼，施受双方完全没有身体接触。”
大家纷纷点头表示赞同。
张院长接着说道：“尤其是男女之间的握手，古人讲究男女授受不亲。古时候，男女之间给东西都不直接递，而是放在桌子上再让对方拿。”
“太封建了吧，特殊情况呢？”一位年轻男子小声嘀咕道。
张院长听到后，笑着说道：“大家可别这么简单地认为。就拿‘孟子说嫂子溺水’这个典故来说，它常被用来阐述一种道德困境与权变思想，相关记载于《孟子·离娄上》。战国时期，雄辩家淳于髡问孟子：‘男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是否合乎礼呢？’孟子认为这是合乎礼的。淳于髡又说：‘那假如天下的人都掉进水里，你为什么不去救呢？’孟子回答说应该用道去救，而不是用手去救。后来由此衍生出‘嫂溺叔援’这个成语，意思是嫂嫂落水了，小叔子即便遵循男女授受不亲的礼法，也应该伸手去救援，这喻指根据实际情况灵活变通地处理事情，强调在特殊情况下，可以为了更重要的目的或道德原则而适当突破常规的限制，采取权宜之计。”
大家听了张院长的讲解，纷纷点头，对传统礼仪背后蕴含的深刻哲理有了更深入的理解 。