梦瑶念着展馆介绍，“辽金时期的石雕艺术风格，溯源至北魏，传承晚唐，在中原雕刻传统艺术的基础上，融入本民族文化特色，同时吸收佛教文化精髓，将三者有机融合，创造出了充满写实生活气息的民族艺术精品。”
“西京大同地区那些端庄肃穆的佛教造像，以及内容丰富的经幢石刻，共同构成了极具民族、地域与时代特色的宗教文化。”宇辰补充道。
“是啊，”那男子感慨道，“辽金时期艺术风格溯源于北魏，承袭晚唐，北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、辽、金，其实是一脉相承的，都有雄浑大气的气象。”
“北魏都城不是平城吗？”梦瑶问道，“那是什么时候改叫大同的呢？”
“大同城始建于战国时期，秦汉时此地为平城县。北魏以平城为都城，迁都洛阳后改称恒州，北齐时改为北恒州，隋朝时称恒安镇，唐朝设为云州，并置大同军节度使，从这时起，大同便有了军城之名，大同以一支军队的名称走进这座城市，并开始由军名逐渐演变为地名。辽重熙十三年（1044年），将云州升为西京大同府，金朝沿袭此制，元朝改为大同路，明朝又恢复为大同府，清朝依旧如此。”那位男子不紧不慢地详细介绍着，仿佛千年时光正顺着他的话语缓缓流淌。
“哦，原来是这样，大同这个名字的由来还挺复杂的。”梦瑶脸上仍带着一丝疑惑。
“无论是平城，还是大同，其实都寄托着人们祈求和平安康的美好愿望！”
那位男子轻轻叹了口气说道，“大同作为兵家必争之地，在唐代更是北方重要的军事边塞，是唐朝与北方突厥、契丹等草原民族军事冲突的前沿阵地，是各民族军事势力相互角逐的战场，所以才有了大同军。”
“‘大同’一词，最早见于《庄子·在宥》：‘颂论形躯，合乎大同，大同而无己。’这里的‘大同’指的是与天地万物融合为一。”宇辰补充道。
“之后‘大同’又出现在《礼记·礼运》中，”梦瑶接着说道，“‘大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。’”
“‘大同’是儒家学派所提出的一种社会理想，与‘小康’的概念相对。‘大同世界’也因此成为了千百年来百姓们一直向往的理想社会形态。”
那位中年男子说道，“可有趣的是，叫‘大同’这个追求和平的名字，却恰恰反证出这里自古以来就是兵家必争之地，这难道不可笑吗！”
他微微叹了口气，接着说道：“不过，即便饱经战乱，人性的光辉终究还是历史的主流。也正因如此，大同成为了草原游牧民族的粗犷豪迈与中原农耕文化的雅致温柔相互交融的地方。”
“所以这里美女多。”宇辰半开玩笑地说道。
梦瑶听闻，没有作声，只是用她那双美眸狠狠地瞪了宇辰一眼，这凌厉的眼神吓得宇辰赶忙闭上了嘴，不敢再多说一个字。
正是：北境绘宏图，契丹雄风开疆拓土；东方建伟业，女真英豪励精图治。