孚心自己也感到一种前所未有的压力。
诚信，在这片被仇恨浸透的土地上，显得如此苍白无力。
他甚至一度怀疑，自己的使命是否注定失败。
（诚信遇阻，面临严峻考验）
但他没有退缩。
他想起卦象“得敌”的含义，这“敌”并非指某个具体的人，而是指这种根深蒂固的仇恨与不信任。
而“或鼓或罢，或泣或歌”，正是这种极端环境下，人心最真实的写照。
他决定，必须创造一个机会，让双方能真正“看见”对方的痛苦，而非只是固守自己的伤痛。
他在两部落交界处，选择了一处相对中立、有清泉流淌的缓坡，设下简单的营帐。
然后，他分别向两位酋长送去了邀请。
“非为谈判，亦非听讼。”他在信使口中留下这样的话，“只请酋长移步，听一听对方族中长者，亲口讲述他们记录下的、最近一次冲突中失去亲人的名字，以及他们是如何死去的。”
这是一个极其冒险的举动。
两位酋长最初都勃然拒绝。
但在孚心连日来展现出的、不偏不倚的诚意与耐心面前，他们最终，竟都带着极大的戒备，勉强同意了。
中立帐内，气氛凝重得能滴出水来。
赤岩酋长带着几位长老和勇士，按刀而坐，面色阴沉。
黑林酋长同样带着核心成员，眼神警惕。
孚心没有寒暄，只是命随从点燃篝火，煮上热汤。
然后，他拿出那厚厚的木牍，声音平静如深潭：
“鼓噪也罢，哭泣也好，皆因信义尽失，沟通断绝。”
他看向两位酋长，目光清澈而坚定：
“鼓罢泣歌，皆因信失。今吾在此，唯诚可解。”
（击鼓、休兵、哭泣、歌唱，都是因为失去了诚信。今日我在这里，唯有以诚心方能化解。）
他先是请黑林部一位失去孙子的老妇人，颤巍巍地念出孙儿的名字，讲述那个年轻人是如何在最后一次冲突中，为了掩护族人撤退，身中数箭而亡。
老妇人泣不成声。
赤岩部这边，有人起初面露不屑，但听着那具体的死亡过程，看着老人绝望的眼泪，几个年轻勇士不由自主地握紧了拳头，低下了头。
接着，孚心又请赤岩部一位断臂的战士，诉说他的队伍如何在运盐途中被伏击，同伴如何一个个冻死在荒原。
那汉子声音嘶哑，眼中是刻骨的痛。
黑林部那边，也有人开始眼神闪烁，不再敢直视对方。
一个又一个名字，一段又一段悲惨的经历，从孚心口中，也从双方族人口中说出。
没有指责，只有陈述。
没有咆哮，只有悲伤。
营帐内，除了哭泣声、叹息声，便是木柴在火中燃烧的噼啪声。
那积攒了百年的仇恨坚冰，在这具体而微的人性悲怆面前，似乎被烫开了一道细微的裂缝。
孚心最后说道：“仇恨只会孕育新的仇恨。若继续下去，今日在座诸位的儿孙，他们的名字，终有一日也会被对方如此念出。这，真是诸位想要的未来吗？”
长久的沉默。
赤岩酋长猛地站起身，吓了众人一跳。
但他没有拔刀，而是走到帐中，提起那壶热汤，倒了两碗。
他将其中的一碗，递到了黑林酋长面前。
他的手，有些微微颤抖。
黑林酋长看着他，眼神复杂变幻，最终，也缓缓站起身，接过了那碗汤。
没有言语。
但这一刻，无声胜有声。
（诚信经受住考验，引发转变）
后续的详细谈判依然艰难，但最大的障碍——那堵完全不信任何沟通的墙，已经被孚心的诚心叩开了一道门。
经过数日的磋商，两部最终达成了初步和解：划定临时猎区，释放部分俘虏，约定遇事需先派使者沟通，而非直接动武。
当孚心离开西境时，他回头望去，那片山谷依旧笼罩在暮色中，但空气中那股令人窒息的杀伐之气，似乎淡去了少许。
他深知，百年世仇非一日可解，但他已播下了第一颗名为“诚信”的种子。
“得敌非敌，乃信之试。”
（遭遇的敌人并非真正的敌人，而是对诚信的考验。）
他明白了，在最恶劣的环境下，在最对立的情绪中，坚守诚信，需要莫大的勇气与定力。
唯有经历这般“得敌”的淬炼，诚信方能褪去天真，变得真正坚不可摧。
得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
讲述了孚心奉命调解赤岩、黑林两部族百年世仇。初至时，双方情绪极端对立，时而鼓噪欲战，时而悲泣诉冤，时而暂歇，时而又有小范围缓和，局势反复无常，情绪起伏剧烈（得敌，或鼓或罢，或泣或歌）。面对如此复杂艰险的局面，孚心没有畏惧偏袒，而是以极大的耐心和诚意深入双方，倾听记录冤情，深刻体会仇恨的根源与代价。他顶住压力，巧妙设下中立帐，引导双方直面彼此的具体伤痛，并以“鼓罢泣歌，皆因信失”点明根源，以“唯诚可解”表明心迹。其不偏不倚的赤诚最终打动了两部首领，促使他们放下兵戈，接过同一壶热汤，迈出了和解的第一步。孚心由此领悟到，所遭遇的强烈敌意与情绪波动，并非不可逾越的障碍，而是对自身诚信之道的严峻考验与淬炼（得敌非敌，乃信之试）。这生动阐释了中孚卦六三爻辞的深意：在践行诚信的道路上，难免会遭遇如同大敌般的阻碍，并伴随各种激烈的情绪对抗和反复。这正是考验诚信是否坚定的关键时刻。唯有不畏艰难，以真诚、耐心和智慧去面对、倾听、沟通，才能穿透表象的敌意，触及人性的共通之处，从而化解仇怨，使诚信之道在磨砺中愈发坚实。