爻辞： 谦逊地隐藏在床下，用史巫频繁祷告，吉祥无咎。
含义： 在顺从过程中，谦卑至极致（巽在床下），借助神秘力量或贵人指引（用史巫纷若），可获吉祥无咎。象征顺从需至诚求助，以柔制胜。
九二故事：
岐国的都城，名为“雍都”。
与边境历下邑的混乱惶恐不同，此时的雍都，在新君即位、大局初定后，显露出一种刻意营造的秩序与复苏景象。宫墙被重新粉刷，市集恢复了往日的喧嚣，只是空气中，仍隐约漂浮着一丝尚未散尽的铁锈与焦糊气息，提醒着人们不久前那场惊心动魄的权力更迭。
顺风手持使者颁发的荐书，怀着几分忐忑与更多的期待，踏入了这座象征着岐国权力中心的城池。他通过了初步的考核，因其在乱局中“守正”的清名和扎实的学识，被分配至国家典藏之所在——守藏室，亦即史馆，担任一名秩俸低廉的“守藏史佐”，负责整理、抄录和保管堆积如山的典籍、档案与卜筮记录。
这是一个清冷、边缘，甚至被许多急于求进的士子视为“养老等死”的职位。没有接近权力核心的机会，只有日复一日与故纸堆为伴的寂寞。
但顺风没有流露出丝毫失望。他铭记着巽卦“随风而入”的智慧，也牢记着石“守志”的告诫。他明白，风能入于毫芒，方能显其无孔不入之能。这看似不起眼的史馆，或许正是他深入了解这个国家、沉淀自身学识的绝佳之地。
史馆位于王宫外侧的一处僻静院落，青苔爬满了石阶，古树掩映着斑驳的朱门。馆内光线昏暗，空气中弥漫着陈年竹简的霉味和墨香。数以万计的竹简、木牍、帛书，分门别类又略显杂乱地堆放在一排排高大的架阁上，仿佛沉睡着一个国家数百年的记忆与秘密。
而这座记忆宫殿的守护者，是一位须发皆白、身形佝偂的老者。他被称为“巫史”，并非其职，而是因其不仅精通史料，更通晓古礼、天文、卜筮，学识渊博如上古之巫史，故而得此尊称。他是守藏室的实际掌管者，连国君有时都需向他请教古礼旧制。
巫史性情孤高，寡言少语，终日埋首于自己的书案之后，对馆内其他几名年轻的史佐几乎视而不见。他那张布满皱纹的脸，如同风干的橘皮，鲜有表情，唯有一双深陷的眼眸，偶尔开阖间，会掠过一丝洞悉世事的锐光。
顺风初来乍到，对这位馆中长老，心中充满了敬畏。
他深知，欲明一国之事，必先知其史。而眼前这位看似行将就木的老者，便是这座知识宝库的钥匙，是活着的“史策”。
如何接近他？如何向他学习？
直接上前请教？恐怕会因唐突而遭拒露怯。展现才华以求关注？在这位阅尽沧桑的老人面前，只怕是班门弄斧，徒惹反感。
顺风想起了九二的爻辞：“巽在床下，用史巫纷若。”
“床下”，是极其卑微、不显眼的位置。“史巫”，正是眼前这位巫史长老。“纷若”，是频繁、虔诚如祭祀般的态度。
他心中豁然开朗。
于是，顺风开始了他的“床下”之功。
他不再将自己视为一个需要被认可、被提拔的士子，而是彻底将自己放低，低到尘埃里。他每日最早来到史馆，最晚离开。他做的第一件事，不是去碰那些他渴望阅读的典籍，而是悄无声息地走到巫史长老的书案旁。
巽在床下。
他没有站立询问，而是自然地、恭敬地屈身蹲跪在书案侧下方的位置（巽在床下），这个高度，使得他需要微微仰头才能看到长老，姿态谦卑到了极致。
“长老，晨安。馆内地板已清扫，窗牖已通风。您案前的清水，晚辈已为您换过，是今晨新汲的井水，清冽甘甜。”他的声音温和而清晰，既不谄媚，也不卑微，如同向长辈请安般自然。
巫史长老眼皮都未抬一下，仿佛没有听见。
顺风也不以为意。他起身，开始默默整理离长老最近的那些架阁。他动作轻缓，生怕惊扰了长老的沉思。他将散乱的竹简细心归位，将蒙尘的卷册轻轻拂拭。
午时，他会将自己带来的、还算干净的饭食，先分出一部分最好的，用温过的陶碗盛好，静静放在长老案角。
“长老，午膳时辰到了。您先用些饭食，稍事休息再看书，于目力有益。”
长老依旧不理。有时，那饭食会原封不动地放至冰凉。
下午，当长老翻阅厚重的简册时，顺风会适时地、悄无声息地为他调整旁边灯盏的角度，让光线更适宜阅读，却又不会直射其眼。
日复一日，风雨无阻。
用史巫纷若。
他像进行一场频繁而虔诚的仪式（用史巫纷若），侍奉着这位知识的化身。他观察着长老的每一个细微习惯——何时需要添水，何时需要剪灯，偏好哪种硬度的毛笔，翻阅哪一类简册时眉头会微微蹙起……
他从不主动问及学问，只是在这些日常的、细微的侍奉中，偶尔会因整理典籍，提出一些极其基础、甚至显得有些“愚笨”的问题。
“长老，晚辈愚钝，此卷编年之‘郢’字，与常见写法略有不同，不知是何地之异体？”
“长老，这片龟甲上的灼裂之纹，据旁边残简记载似与‘云气’有关，不知当时是如何观象的？”
他的问题，都围绕着具体的事务，且确实是整理工作中遇到的难点，显得真诚而务实。