“衣饰之华，在于礼制，不在堆砌。德行之光，在于惠民，不在炫目。”
她指向那套华服：“此物美则美矣，然于国何益？于民何利？将其变卖，所得资财可购良种千石，可活饥民万人；可设医棚十座，可救病患无数。”
她的目光最终落在王上身上，带着询问，更带着支持。
王上看着她站在那里，一身素净，却仿佛周身笼罩着一层清辉。他想起她带来的救命的良种与药方，想起她整顿后宫后省下的巨额用度都已用于民生，想起她每每提及百姓疾苦时那真切的忧心。
再看看那套虽然华丽却冰冷、仿佛带着旧日腐朽气息的珠宝华服，他心中顿时一片清明。
他大步走到妹的身边，与她并肩而立，目光锐利地扫向那献宝的官员和其背后心怀叵测的势力，声音如同雷霆，响彻殿宇：
“后之袂虽简，其德如月几望！”
“王后的衣饰虽然简朴，但她的德行，却如同即将圆满的明月（月几望），清辉普照，惠泽万民！”
他猛地一挥袖，指向那套华服，语气充满了鄙夷：
“尔等袂良，其行如萤火！”
“你们献上的衣饰固然华美，但你们的行事，却如同暗夜萤火，微弱而晦暗，岂能与皓月争辉？！”
“将此奢靡之物即刻变卖，所得钱财，悉数交由王后，用于赈济贫弱，兴办医馆！”
王上金口一言，彻底奠定了妹在后宫乃至全国的崇高地位。那些试图用财宝华服撼动她地位的势力，如同跳梁小丑，被这一轮“明月”的清辉照得无所遁形，彻底失势。
月几望，吉。
妹的德行与声望，至此达到了近乎圆满的境界（月几望），如同夜空中最明亮、最接近圆满的月亮，光华四射，得到了举国上下发自内心的拥戴与敬仰，这自然是至为吉祥（吉）的。
此后，妹更加勤勉。她不仅将后宫打理得井井有条，成为王上最稳固的后方，更利用自己的影响力，在王上的支持下，推行了许多惠及百姓的仁政。
她建议设立“慈幼坊”，收养战时留下的孤儿；她推动改良织机，让震国的布匹产量与质量得以提升；她将泽国先进的医药知识与震国共享，降低了婴孩的夭折率……她的每一项举措，都如同月光，无声地照耀、滋养着这片土地。
国力日益强盛，百姓安居乐业，万民称颂王上与王后的贤明。
妹，这位曾经的“娣”，以其无可指摘的德行、卓越的智慧和深沉的仁爱，真正做到了母仪天下。她不再需要任何华服珠宝来妆点身份，她自身的存在，便是震国最璀璨的瑰宝，最祥和的象征。
她的“归妹”之路，行至此处，已臻至善至美的圆满之境。
讲述了太子继位后，册封妹为震国王后，婚姻达到至高圆满（帝乙归妹）。妹依旧保持俭朴本色，衣饰简素，却将后宫治理得井井有条，并以其智慧辅佐王上，德行广受尊崇。当废妃家族余党进献奢华珠宝华服（其君之袂），意图动摇其地位时，妹不为所动，阐明“衣饰之华，在于礼制，不在堆砌。德行之光，在于惠民，不在炫目”的道理。王上力挺王后，当众斥责进献者“后之袂虽简，其德如月几望；尔等袂良，其行如萤火”，确立了妹以德服众、远超外在装饰的崇高地位（其君之袂不如其娣之袂良）。此后，妹助王推行仁政，国力日盛，万民称颂，其德行如将圆之月，光辉普照，吉祥圆满（月几望，吉）。这深刻阐释了归妹卦六五爻辞的深意：当结合达到最高层次时，外在的形式与装饰已退居次位。真正的圆满与吉祥，源于内在德行的充盈与高尚（以德取胜）。如同临近圆满的明月，其光华源于自身，足以照亮一切，无需凭借外物点缀。此时，内在的美德与实质的贡献，远比虚华的外表更能赢得广泛的认可与尊崇，从而达到结合之道的至善境界。