译文： 停止在牙床，言语有序，悔恨消亡。
含义： 停止至面部（辅），言语谨慎有序（言有序），悔恨消亡（悔亡）。象征止静至言谈，出口成章，避免口舌之祸。
六五故事：
云梦山的安宁，如同山涧的幽兰，其清芬虽不刻意远扬，却终究会随风飘散，被有心人捕捉。
止明“艮其身”出关之后，身上那份愈发沉凝如山、静定如水的气度，以及他带领山村在乱世中独保平安的事迹，渐渐不再只是山野乡民的谈资。他的名声，如同水面的涟漪，一圈圈扩散出去，传入了山外那些权势者的耳中。
这一日，夏末秋初，天高云淡。一队衣着鲜明、甲胄精良的骑士，护卫着一辆华贵的马车，沿着勉强可通行的山路，来到了云梦山脚，停在了止明的草庐前。
为首的是一位面白无须、眼神精明的中年文士，他自称是“齐使田婴”，奉齐王之命，特来邀请“止明先生”赴临淄参加“稷下论道之会”。
“先生之名，王上素有耳闻，甚为仰慕。”田婴使者言辞恭敬，却带着不容拒绝的意味，“此番稷下之会，汇聚天下英才，共论治国安邦、平天下之道。王上求贤若渴，特命在下务必请到先生，一展高论。”
止明看着那封措辞华丽、盖着齐王大印的邀请函，心中波澜不惊。他深知，这所谓的“论道”，不过是诸侯网罗人才、彰显国力的又一种形式。那繁华的临淄城，那喧嚣的稷下学宫，对他而言，已是另一个遥远而纷扰的世界。
他本欲如以往般直接婉拒。
但目光扫过田婴使者那看似谦恭实则审视的眼神，扫过远处村落中那些既感荣耀又隐含担忧的乡亲眼眸，他心中微微一动。
彻底的山居，是“止”。但若完全隔绝，对外界变化一无所知，这种“止”是否也是一种固步自封？《艮卦》之止，非顽石之固，乃活水之渊深。或许，此行正可借此机会，亲眼看看这天下大势，印证自身所学，同时也让这偏居一隅的山村，不至于因完全闭塞而陷入未来的不测。
“止”，并非绝对的不动，而是在动中依然能保持内心的定力。
沉吟片刻，他缓缓点头：“承蒙齐王厚意，使者远来辛苦。止明山野之人，本不堪此任，然既为论道，交流学问，我便随使者前往一观。”
田婴使者脸上露出满意的笑容。
数日后，止明随使者抵达了齐都临淄。城市的繁华与喧嚣扑面而来，车水马龙，人声鼎沸，与云梦山的宁静判若两个世界。稷下学宫更是气势恢宏，士子如云，各种学说、流派在此交锋碰撞，空气中都弥漫着一种思想激荡的躁动。
论道之宴设在齐王宫的一座偏殿内。雕梁画栋，钟鸣鼎食，席间觥筹交错，一派富贵气象。齐王高踞主位，两侧是齐国重臣以及来自各国、衣着各异的学者、策士。
止明被安排在客席较为显眼的位置。他依旧是一身素净的麻布深衣，在这华服锦袍之中，显得格格不入，却又异常醒目。
宴会伊始，气氛还算平和。但酒过三巡，话题便逐渐转向了时下最敏感的天下大势。
一位来自魏国的策士，率先发难，高谈“强兵富国，兼并天下”之术，言辞间对周边小国充满蔑视。
一位楚国的学者立刻反驳，强调“王道荡荡，怀柔远人”，讥讽魏国只知霸道，不懂长治久安。
紧接着，齐、赵、韩等国的代表也纷纷加入战团。一时间，殿内充满了激烈辩论之声，引经据典，互相攻讦，表面上是学术之争，底下却暗流涌动，牵扯着各国复杂的利益关系和敏感神经。有人面红耳赤，有人语带机锋，空气中弥漫着浓烈的火药味。
齐王高坐其上，面带微笑，目光却锐利地扫视着全场，仿佛在欣赏一场角斗，又像是在评估着每个人的价值和立场。
止明始终沉默。
他静静地坐在自己的席位上，眼帘微垂，仿佛眼前这场关乎天下命运的激烈辩论与他毫无关系。他慢慢地品着杯中清淡的果酒，偶尔夹一箸面前的菜肴，动作舒缓而自然。
他的牙床、脸颊的肌肉，如同被无形的力量约束、停止了活动。
艮其辅！
他并非无话可说，也并非被这阵势吓住。恰恰相反，那些纷繁的论点、那些隐藏在学术辞藻下的野心与算计，在他澄澈的心镜中映照得清晰无比。但他更清楚地知道，在此等场合，言辞如同利刃，出口便难收回。时机未到，氛围未静，妄发言论，非但不能明道，反而会立刻卷入这无谓的纷争，成为某方攻击的靶子，甚至给云梦山带来不必要的麻烦。
他在等待。等待一个合适的契机。
他的沉默，在这喧嚣的辩论场中，形成了一种奇特的“静默力场”。起初，还有人试图将话题引向他，询问他的看法。但止明只是微微摇头，报以歉然的微笑，依旧不发一言。
渐渐地，人们似乎忽略了他的存在，或者将他视为一个不敢开口的庸碌之辈。争论继续白热化，言辞越发尖锐，甚至开始带有的人身攻击的意味。