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第4章 六四 · 艮其身,无咎(2 / 2)

从踏入洞窟的那一刻起,止明便开始践行这彻底的“停止”。

他不再阅读竹简,不再观察天象,不再思考外界纷争,甚至有意地停止了脑海中那些关于过往、关于未来的种种思绪流转。

他只是在蒲团上静坐,脊背挺直(尽管那旧伤在阴湿洞穴中时常隐隐作痛),双目微垂,呼吸逐渐变得绵长、细微。

起初,困难重重。

身体的感官在极致的寂静中被放大。岩洞的阴冷、背部的隐痛、腹中的饥饿、远处水滴石穿的单调声响……都成了巨大的干扰。

更难以应付的,是内心的纷纭。阿逐离去时的背影、山火中咆哮的烈焰、子圭血书上的字迹、行商口中战乱的惨状……各种画面、声音、情绪,不受控制地翻涌上来,如同喧嚣的潮水,冲击着他试图构建的“止静”堤坝。

他感到烦躁、窒闷,甚至怀疑自己此举的意义。

但他记着“艮其背,不获其身”的卦辞。停止于背后,以至于忘却自身的存在。

他不再试图去“对抗”这些杂念,而是如同山峦观云,只是静静地“看着”它们生起、变化、消散,不迎不拒,不执不着。将注意力完全收摄,回归到最基础的呼吸和身体的感知上,停止一切主动的思维和评判。

日复一日,月复一月。

岩洞外的世界,正经历着严冬和初春。风雪呼啸,万物凋零,而后冰雪消融,草木萌发。

洞内的止明,仿佛也经历着一场内在的季节更替。

那些纷扰的杂念,如同秋冬的落叶,渐渐飘零、沉寂。内心的喧嚣慢慢平息,取而代之的是一种前所未有的清明与宁静。

他感觉自己的身体仿佛与这山岩融为一体,不再感知到寒冷与疼痛,只有一种浑厚、坚实的存在感。呼吸变得若有若无,思想仿佛停止,但一种更加敏锐、通透的直觉却在悄然滋生。

他并非陷入昏沉或无知无觉,相反,他的内心如同一面被彻底擦拭干净的明镜,映照着自身生命的本源,清晰而明亮。神,因身的极致静止而得以高度凝聚;气,因神的凝聚而愈发充盈、平和。

身止则神凝,神凝则气足。

在此期间,山外的乱世依旧。确有几股小规模的溃兵或流寇窜至云梦山附近。山脚的村落按照止明闭关前的嘱咐,紧闭门户,不显富,不招惹,加强了隐蔽和巡逻。

有流寇看到这偏僻村落,本想劫掠,但见其秩序井然,安静得出奇,仿佛与整座大山的气脉连为一体,透着一股不容侵犯的沉静力量,竟心生忌惮,绕道而去。

也有村民因亲戚遭遇兵祸,心中愤懑,想要联合附近乡里有所“行动”,被村中长者以止明“不涉外争,守成为上”的告诫劝阻,避免了无谓的牺牲。

一年时光,就在这极致的动与极致的静中,悄然流逝。

当洞口的藤蔓再次被一只沉稳的手拨开时,止明走了出来。

正是春日,山花烂漫,溪水欢腾,阳光温暖而明媚。

他站在洞口,深深吸了一口气,空气中充满了生命复苏的芬芳。他的衣衫略显陈旧,面容清瘦,但那双眼睛,却如同雨后的天空,澄澈、深邃,蕴含着无法撼动的平静与力量。

他回到草庐,村民闻讯纷纷前来探望。他们惊讶地发现,历经一年闭关,止明先生非但没有憔悴虚弱,反而精神矍铄,气度更加沉凝如山。他身上那种宁静的气场,比以往任何时候都更加强大,仿佛只要他坐在那里,周围的纷扰便会自动平息。

有年轻人好奇地问:“先生闭关一年,不见外人,不闻外事,究竟有何奥秘?难道不怕与世隔绝,反遭祸患吗?”

止明看着眼前这些关切的面庞,温和地笑了。

他缓缓答道:“身止则神凝,神凝则气足。 当你停止外在的奔波与内在的妄念,精神得以凝聚,生命本源的能量便会自然充盈。这种由内而外的充实与安定,本身就是最强大的屏障。”

他目光扫过村落,扫过远山,声音平和而坚定:

“无咎者,非避世,乃内充而外侮不及。”

“真正的没有灾祸,并非靠逃避世界换来,而是源于内心的充实与强大。当你的内在足够稳固,如同这巍巍山岳,那么外界的纷扰、挑衅与祸患,便难以触及你的根本,自然也就‘不及’于你,无法造成真正的伤害。”

村民们若有所悟。他们回想起这一年,虽然外界兵连祸结,但他们遵循止明留下的“守成”之道,竟真的在这乱世中保住了一份难得的安宁。这安宁,并非来自侥幸,而是源于一种内在的秩序和定力。

止明此次“艮其身”的闭关,让他真正体验了“止静”的圆满境界。那是一种身心合一、与道合真的状态。他明白了,“止”的最终目的,并非为了“止”本身,而是为了在极致的静定中,蓄养最深厚的力量,看清最本质的规律,从而能够从容应对一切变化。

外在的静止,是为了内在的生生不息。此时的“无咎”,已是一种主动修为后的自然结果,一种源于强大内心的绝对安宁。

讲述了止明在经历山火重创和洞悉外界动荡后,深感以往之“止”尚有不足,决意追求更深层的境界,于是进入“止念洞”闭关(艮其身)。在长达一年的闭关中,他止息外在活动与内在妄念,经历初期的纷扰后,渐入身心合一、神凝气足的澄明之境。在此期间,外界战乱盗匪横行,但山村因遵循其“守成”之道,内在安定,秩序井然,竟得以在乱世中保全,未受侵扰(无咎)。出关后,止明神清气爽,向村民揭示“身止则神凝,神凝则气足”的奥秘,并点明“无咎”的真谛并非消极避世,而是通过内在的充实与强大,使外患无法触及根本(无咎者,非避世,乃内充而外侮不及)。这深刻阐释了艮卦六四爻辞的内涵:当停止的意志扩展到全身,达到身心内外彻底的静定,便能实现真正的和谐与安宁。这种圆满的“止”并非孤立避世,而是在内在建立起不可撼动的秩序与力量,从而自然化解外部的纷扰与威胁,步入无灾无祸的安然之境。