“阿逐，”止明的语气依旧温和，却带着一丝不易察觉的沉重，“你可知道，战场是何等地方？那不是儿戏，是尸山血海，是生死一线。功名富贵，背后是无数枯骨。你只看到别人表面的风光，可曾见过一将功成背后的万骨皆枯？”
他凝视着少年的眼睛：“留在这里，虽清贫，可得平安。出去，前路莫测，吉凶难料。止步吧。”
“先生！您这是懦弱！”阿逐激动起来，脸涨得通红，“您自己不愿出山，难道也要拦着我去追求前程吗？我不想像您一样，在这山里默默无闻一辈子！那样的平安，我不要！”
不拯其随！
止明看着眼前这个被虚幻荣华迷住心窍的少年，心中涌起一股深深的无力感。他无法拯救这个跟随他的年轻人，无法将他从自以为是的危险道路上拉回来。
强行禁锢？那非仁者所为，也违背他“止静”的本心，更会激起少年更强烈的逆反。
苦口婆心？该说的，早已说尽。
他沉默了。阳光照在他沉静的脸上，投下淡淡的阴影。
良久，他缓缓开口，声音里带着一丝疲惫：“人各有志，不可强求。你既心意已决，我便不留你了。”
他转身走进草庐，拿出一个准备好的小包裹，里面是一些干粮、几枚应急的刀币，以及一小瓶疗伤止血的药粉。
“这些，你带上。路上小心。”他将包裹递给阿逐，目光复杂，“若在外不顺……云梦山，随时可回。”
阿逐接过包裹，脸上闪过一丝愧疚，但更多的是一种挣脱束缚的兴奋和解脱。他扑通一声跪下，对着止明磕了三个头。
“先生的救命之恩，收留之情，阿逐永世不忘！待我功成名就，定回来报答先生！”
说完，他站起身，紧了紧身上的衣衫，头也不回地、大步流星地朝着下山的小路走去。那背影，带着少年人特有的、对未知世界的无限憧憬和一往无前的莽撞。
止明站在原地，望着那个身影消失在葱郁的山林小径尽头，久久未动。
山风拂过，带来草木的清新气息，却吹不散他心头的沉重。
其心不快。
一种难以言喻的郁结与怅然，充斥在他的胸间。那不是愤怒，也不是失望，而是一种深沉的悲哀与无奈。为那个年轻生命的未来担忧，为那份无法被理解的“止静”智慧感到惋惜，也为这世间终究难以避免的悲剧轮回而感到无力。
他拯救了他的身体，却无法拯救他那颗躁动不安、慕求外物的心。
此后的日子，草庐恢复了往日的寂静，甚至比阿逐来之前更加寂静。止明依旧采药、读书、登静思崖，但偶尔，他会下意识地看向阿逐常坐的那块石头，或者听到类似少年的脚步声而蓦然回首。
空荡，总是比从未拥有过，更让人清晰地感受到失去。
数月后的一个秋日，一位经常往来于山外、与止明相熟的行商，带来了一个消息。
“先生，您认识一个叫阿逐的少年吗？大概十六七岁年纪，说是从云梦山出去的。”
止明心中猛地一紧，面上却不动声色：“认识。他怎么了？”
行商叹了口气，脸上带着唏嘘：“唉，可惜了……那孩子，投了魏国的军队，就在不久前与韩国的一场大战里……没能回来。听说，是冲得太前，被乱箭射中了……尸骨都没找全。”
空气仿佛凝固了。
止明端着陶碗的手，微微颤抖了一下，碗中的清水漾起一圈涟漪。他缓缓将碗放下，闭上了眼睛。
脑海中，浮现出阿逐初来时那惊恐又带着希冀的眼神，浮现出他砍柴时笨拙却努力的样子，浮现出他决绝离去时那充满憧憬的背影……最终，所有这些画面，都被行商那句“乱箭射中”、“尸骨无存”所击碎，化为一片血色的虚无。
许久，他才睁开眼，眼底深处是化不开的悲悯。
他独自一人登上静思崖，任由秋日的凉风吹拂他的衣袍。望着阿逐离去方向的那片远山，那里如今只剩下空蒙的山色和寂寥的天空。
“止腓非绝情，乃明势也。”他对着苍茫群山，低声自语，仿佛在说服自己，也仿佛在总结这沉痛的一课。
强行阻止（拯），并非真正的仁慈。当跟随者（随）的心志已偏离正道，无法领悟危险所在时，强行干预，或许反而会激化矛盾，甚至招致更快的祸患（强拯反害）。他当时的“不拯”，是一种基于对形势和他人心性判断的、不得已的“停止”。
“心不快者，仁也；”他继续喃喃。心中的这份郁结不快，恰恰证明了他并非冷酷无情之人，他的“止”之中，蕴含着对生命的仁爱与关怀。
“然止以全仁，胜于动以招祸。”
最终，他得出了这个结论。用“停止”的方式来保全这份仁心（不因强行干预而导致更坏结果或自身卷入无谓纷争），远比因一时情感冲动而“行动”（强行挽留或跟随而去），最终招致更大的祸患，要来得更有智慧，也更符合“仁”的本质。
阿逐的悲剧，让他更加坚定了自己的“止静”之心。也让他明白，“止”之道，并非一帆风顺，它需要面对情感的考验，需要承受“不拯其随”的无奈与“其心不快”的郁结。
此后，他更加谨慎，不再轻易收留外人。并非变得冷漠，而是更加明了“缘”与“度”的界限。他的止静，在经历了情感的淬炼后，变得更加深沉、通透，也更具韧性。
讲述了止明在山居中收留流亡少年阿逐，并悉心教导。然而少年慕求外界荣华，不满山居清苦，执意要下山投军。止明洞察其中风险，试图劝阻其止步（艮其腓），但少年心意已决，无法强行挽留（不拯其随）。止明只能无奈放行，心中因此充满怅然郁结（其心不快）。数月后，噩耗传来，少年果然战死沙场。止明在悲痛中深刻自省，领悟到“止腓”并非绝情，而是明察形势；无法拯救跟随者是无奈，但“心不快”正是仁心的体现； “止以全仁”的智慧，远胜于因冲动“行动”而招致祸患。这深刻阐释了艮卦六二爻辞的内涵：当停止的意志加深，却无法挽救身边的人时，内心产生不快是自然的情感反应。这考验着修行者能否以理性驾驭情感，明白强行干预可能适得其反，从而在无奈的“止”中，守住更根本的仁心与智慧。