富家——颜家，真的开始富足起来。
但晏娥的“富家”之道，并不仅限于财富的积累。她深知，“大吉”之象，在于财富用之有道。
这一年，鲁国大旱，赤地千里，饥民流离。消息传来，颜伯庸忧心忡忡，与晏娥商议。
“夫人，如今我家略有积蓄，是否……是否应闭门自守，以防不测？”乱世之中，自保是多数人的首选。
晏娥却摇了摇头，她走到窗边，看着庭院中虽经旱情却因自家水井充足而依旧挺立的绿植，缓缓道：“夫君，《家训》有言，‘富而好礼’。我家今日之裕，源于土地，亦源于四方安宁。若乡邻尽成饿殍，我颜家独善其身，又能安稳几时？仓廪充实，正该于此际有所作为。”
她没有丝毫犹豫，力主开仓放赈。不仅在府外设棚施粥，更组织人手，将粮食直接送往受灾最重的几个村落。颜家织造坊织出的厚实布匹，也成了赈济物资的一部分，分发给衣不蔽体的灾民。
一时间，颜氏“义门”之名，传遍四野。那些曾经因晏娥严苛而私下抱怨的仆役，此刻挺直了腰杆；那些被严格管教的子弟，眼中也充满了身为颜家人的自豪。
不仅如此，晏娥还做了一件令所有人都意想不到的事。她与颜伯庸商议后，动用了一部分积蓄，做两件“虚功”：一是出资修缮了多年失修的颜氏宗祠，让祖先的祭祀更加庄严；二是在乡间设立了一处蒙学，聘请一位落魄但正直的老儒生，免费教导邻近的贫寒子弟识字明理。
有族人私下议论：“修缮宗祠也就罢了，资助外姓子弟读书，岂不是浪费钱财？”
晏娥听闻，只对颜伯庸淡然一笑：“宗祠乃家族之魂，魂不守，则家不宁。乡学乃仁德之种，多种善因，方得善果。富家非独财丰，更在德积。”
颜伯庸看着妻子，眼中充满了激赏。他握着她的手，感慨道：“昔日我只知守成，险些败了家业。幸得有你，不仅内政修明，则外患自消，更能将这家道引向昌明。此真乃大吉之象！”
果然，颜家因赈济和兴学积累的声望，成了另一种无形的财富。官府褒奖，乡民感念，以往那些觊觎颜家产业的目光，如今也多了几分敬畏。颜家在乱世中，反而获得了一种前所未有的安稳与尊重。
仓库里的粟米丝帛是“富”，而流淌在乡间田野的感激与敬重，汇聚在宗祠之内的肃穆庄严，播撒在蒙童心中的文明星火，则是更深层次的“家”的丰盈。
晏娥站在修缮一新的宗祠前，看着络绎前来祭拜的族人，听着蒙学中传来的稚嫩书声，心中一片宁静。她知道，颜家这艘大船，不仅修复了破漏，竖起了风帆，如今更装载了足够的压舱石，可以驶向更远的未来了。
大吉——至为吉祥。这吉祥，不仅仅是仓廪充实的富足，更是德积名显、内外兼修的圆满。
通过晏娥在颜家内部稳定后，致力于发展生产、开拓贸易、积累财富，并巧妙运用财富修缮宗祠、赈济灾民、兴办乡学等一系列举措，生动演绎了家人卦六四爻辞“富家，大吉”的丰富内涵。晏娥以其远见卓识，将治家从“节流”引向“开源”，通过鼓励农耕、发展桑麻、开辟织造等务实手段，使颜家仓廪充实（富家）。更难能可贵的是，她深刻理解“大吉”的真谛在于财富的合理运用与德行的积累，于灾年开仓赈济，修缮宗祠凝聚族魂，兴办乡学播撒文教，最终使颜家不仅物质丰足，更赢得声望与尊重，实现了家族内外兼修、根基稳固的至为吉祥之境（大吉）。此章深刻阐明，真正的“富家”是物质与精神的双重丰盈，而善于运用财富造福乡里、积德行善，方能将物质之“富”升华为家族长远发展的“大吉”之基。