他抬起树枝，指向地上那条代表大河的波浪线，目光锐利地看向稷：“此时，你便要离开滋养你的土地，冒着未知的风浪，涉险去追求对岸那虚无缥缈的‘更玄妙’？”
“你可知，大河之险，不仅仅是波涛？异族之域，言语不通，习俗迥异，或许视你为敌寇，或许那传闻中的秘术根本子虚乌有，又或许其法与你根基冲突，如同毒药！”
隐士的语气加重，如同重锤敲击：“你根基未稳，心性虽比以往沉静，但这份对‘更玄妙’的渴望，本身便是一种躁动。若涉险求异，如履薄冰！一步踏错，不仅所求成空，连你千辛万苦在此岸重新筑起的这点根基，都可能彻底倾覆，万劫不复！”
稷看着地上那棵根系尚浅的小树，又看了看那条象征未知与风险的大河，冷汗瞬间浸湿了后背。隐士的话，像一盆冰水，浇灭了他心头躁动的火焰，也让他猛然惊醒。
他想起了自己第一次冒进，孤峰求药，险些丧命；想起了第二次冒进，是内心的急躁，导致了数年的沉沦。难道，如今刚刚走上正轨，又要第三次栽倒在“冒进”二字上吗？
真正的颐养，目的难道是追求那些玄而又玄的“秘术”吗？不，是“养正”，是让自身的身心达到一种和谐、健康、充盈的状态。
隐士看着他变幻的脸色，知道他已经听进去了，语气缓和下来，指向部落的方向：“安居守持正固（居贞），方是此刻的吉祥之道。你的‘根’在此地，你的‘养’也应在此地。将‘逆流’之法练至纯熟，使之从‘术’化为本能。同时，你既对草木药理有兴趣，何不沉下心来，向部落的医师，向这山林本身学习？”
“认识每一株草药的性子，明了它们如何滋养人身，如何调和阴阳。这看似平常的积累，才是真正扎实的颐养功夫。当你在此地根基深厚，如同巨树参天，自身便是宝藏，又何须远求？”
稷彻底醒悟了。他向着隐士深深一躬：“晚辈明白了。是晚辈又生妄念，险些重蹈覆辙。此后，当日居部落，持守正道，不再妄想涉大川之事。”
从那天起，稷真正沉静了下来。
他不再眺望远方的大河，而是将目光收回，专注于脚下的土地和自身的修行。
每日的“倒立”修炼，他做得更加虔诚和细致，不再追求时间长短，而是用心体会每一次气血流动的细微变化，使之真正融入自己的生命节律。
更多的时间，他跟在老医师身边，像个最谦逊的学徒。他不再满足于认识草药的名字和模样，而是仔细询问其药性：寒、热、温、凉；品味其滋味：酸、苦、甘、辛、咸；探究其归经：入肝、入脾、入心……
他跟随采集队进入山林，不再是负担，而是成为了队伍的“活药典”。他能指出哪些野果可安心食用，哪些菌菇暗藏危险，哪种藤蔓的汁液可以止血，哪种树皮的煎煮能驱散寒湿。
他甚至还开始整理部落零散的养生经验，结合自己的实践和所学，总结出一些适合不同体质、不同季节的简单调理方法。
他的变化，族人们看在眼里。那个曾经要么冒失、要么沉沦的稷，如今变得沉稳、博学、可靠。人们不再仅仅把他看作一个“病好了的人”，而是真正开始尊重他，称他为“我们部落的养生顾问”。
有族人夜里受凉咳嗽，他会建议用姜片和紫苏叶煮水驱寒；有猎人扭伤了脚踝，他会用捣碎的草药外敷活血散瘀；有老人腰腿不利，他会教一些舒缓的拉伸动作，配合温和的草药熏洗……
他用自己的知识和能力，实实在在地帮助着族人，守护着部落的健康。这种被需要、有价值的感觉，让他内心充满了平静的喜悦。
他安居于部落，守持着向内求索、利益他人的正固之心，稳稳地积累着、成长着。
他避开了涉大川可能带来的一切风险，在这片生他养他的土地上，真正收获了身心安宁与价值实现的吉祥。
通过稷在“倒立养生法”初见成效后，再次心生远行寻求更玄妙秘术的躁动（欲涉大川），被隐士及时点醒，认识到自身根基尚浅，当前阶段“拂经”之法贵在持守，从而放弃冒进，选择安居部落、守持正固（居贞），沉潜于自身修炼和草药知识研究，最终成为部落信赖的养生顾问、获享吉祥的经历，深刻阐释了颐卦六五爻辞“拂经，居贞吉，不可涉大川”的稳进智慧。稷认识到即使采用非常规方法（拂经），也需要稳固根基，安居守正（居贞）方能吉祥，必须避免在根基未稳时冒险行动（不可涉大川）。此章揭示：颐养之道贵在持之以恒、稳扎稳打，尤其是在运用特殊方法或取得一定成效后，更需警惕好奇务远之心，唯有安居守正，厚积薄发，方能规避风险，夯实根基，实现真正的、可持续的吉祥。