“老师，您这真是……‘束帛戋戋’啊。”那弟子忍不住感叹，语气却已从惋惜变成了叹服。
“嗯，”禹满意地看着那圈几乎不引人注意，却让瓶口线条更显精致的细微纹样，“用料虽薄，心意却厚。装饰至此，已无需更多。”
他看向弟子们，目光深邃：“你们要记住，文饰之道，如同给这丘园点缀野花。一朵恰到好处，满园铺陈则乱。真正的美，往往生于节制，成于恰到好处的‘吝啬’。最初的遗憾（吝），终会化为领悟后的吉祥（终吉）。”
弟子们若有所思。
此后，他们跟随禹在丘园中学习。
看他用河滩捡来的鹅卵石，嵌入陶土，烧制成带有天然斑纹的踏脚石；
看他用采集的紫色野莓汁，在陶碗内壁染出淡淡的、不均匀的紫晕，盛饭时别有一番趣味；
看他用干草束蘸泥浆，甩在陶罐外壁，形成自然随意的斑点，充满粗犷的野趣。
材料无一不是信手拈来，廉价易得（束帛戋戋）。
装饰无一不是画龙点睛，绝不铺张。
这些器物，单独看来，或许朴实无华，甚至有些“寒酸”。
但当它们被放置于丘园之中，用于日常生活之时，却焕发出一种难以言喻的生命力与和谐之美。
它们不张扬，不突兀，却极大地提升了使用时的愉悦感，与周遭环境相得益彰。
最初觉得遗憾、不够过瘾的弟子们（吝），在日复一日的熏陶和实践中，逐渐领悟了老师所说的“丘园之乐，在质不在文”。
他们发现，这种回归本真、恰到好处的简饰，反而更接近美的本源，更能触动人心深处对自然与和谐的向往。
一种更深沉的喜悦和安宁，在他们心中滋生。
这，便是“终吉”的真意——并非外在的赞誉与认可，而是内心对大道至简的领悟所带来的充盈与吉祥。
消息渐渐传开。
有人说，大师禹晚年江郎才尽，只能做些粗陋瓦盆。
也有人说，大师返璞归真，其境界已非常人所能理解。
有好奇者慕名来到丘园，看到那些点缀在菜畦边、茅屋下的“简陋”陶器，初时大失所望。
但当他们静下心来，在丘园中小坐片刻，看着夕阳如何为那些素陶披上金光，看着雨滴如何在那简单的纹路上跳跃，看着野花如何与那些朴素的陶瓶相映成趣时，往往会陷入沉默。
然后，带着一种前所未有的宁静与感悟离开。
禹的“丘园之饰”，如同他之前的“白贲”之礼一样，再次成为一种独特的智慧，潜移默化地影响着部落的审美。
一些年轻匠人开始尝试模仿，不再一味追求繁复与华丽，开始关注器物与生活、与环境的和谐。
他们发现，这种“吝啬”的、回归本真的装饰，反而让他们的作品拥有了更持久的生命力，更贴近族人的心。
禹坐在丘园的夕阳下，看着菜畦边那个带着水润波纹的瓦盆，看着里面长势喜人的香葱。
他伸出手，轻轻抚摸那粗糙而温暖的陶壁，感受着其下蓬勃的生命力。
文饰之道，行走一生，仿佛一个循环。
从最基础的“趾”部开始，经历配合主体的“须”，追求华实并茂的“濡”，升华至象征真诚的“皤”，如今，终于回归到这山丘园圃之间（贲于丘园）。
用最微薄的材料（束帛戋戋），进行最克制的点缀。
看似吝啬，看似遗憾（吝）。
却在这极致的简朴与克制中，触摸到了那生生不息的自然之道，获得了内心真正的安宁与吉祥（终吉）。
前方的路，似乎已能看到终点。
那终点，并非结束，而是一种圆满的回归。
通过晚年禹隐居丘园、以最简陋材料装饰日常瓦盆的经历，深刻诠释了贲卦六五爻辞“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉”的至高智慧。面对弟子的不解与惋惜（吝），禹始终坚持在自然简朴的环境中施以文饰（贲于丘园），并极致节俭地使用寻常材料（束帛戋戋）。他提出“装饰之极在于点睛而非铺张”、“丘园之乐在质不在文”的理念，通过一系列与环境和生活完美融合的简饰实践，让弟子们逐渐领悟到：文饰的至高境界并非材料的堆砌与技巧的炫示，而在于恰到好处的节制与对内在实质的凸显。最初的遗憾最终化为对大道至简的深刻理解与内心充盈的吉祥（终吉）。此章生动展现了文饰之道在经历所有阶段后，向着本真与自然的圆满回归，强调了真正的美与吉祥源于节制和对本质的尊重。