“给他戴上。”皋陶下令。
村民们都屏住了呼吸。
阿禾脸上血色尽褪，认命般地闭上了眼睛。
“咔哒”一声，脚枷合拢，锁死。阿禾的双脚自脚踝以下被牢牢固定在这沉重的木枷之中，脚趾几乎被完全遮盖（屦校灭趾）。
“里正，”皋陶再次开口，“他偷了你三只鸡，打死两只。按律，窃盗需赔偿。他既无力偿还，便罚他为你家劳作，直至偿还清鸡只的价值，并额外劳作一月，以示惩戒。劳作期间，此枷不得卸下。你可能接受？”
里正看着戴着沉重脚枷、狼狈不堪的阿禾，又看看手中死去的母鸡，心中的怒火消了大半，叹了口气：“全凭大人做主。”
皋陶这才面向所有村民，声音清晰地传遍全场：
“阿禾行窃，证据确凿，其行虽恶，然念其初犯，事出有因，尚未铸成大错。”
他指着阿禾脚上的木枷：“此刑，名为‘屦校’。校者，木囚也。灭趾，非为伤其体肤，断其筋骨，而在于‘耻其心’！”
他的目光扫过每一个村民的脸：“让他戴着这枷锁，行走于人前，感受众人目光，知其行为之耻。罚其劳作，偿其罪责，知其所得皆需汗水换取。”
“若因其一时之过，便断其手，或囚其终身，乃是绝其自新之路，或逼其铤而走险，沦为真正大恶之徒。此非立法之本意。”
皋陶的声音沉静而有力，如同磐石落地：“今日小惩，意在戒其明日之大恶。使其知耻而后勇，改过以自新。如此，对其本人，对乡里，方可谓——无咎。”
“无咎……”村民们低声咀嚼着这两个字，看着阿禾那副既可怜又可气的模样，心中的愤懑渐渐被一种更为复杂的情绪取代。
是啊，若是重罚，这阿禾和他病重的老娘，恐怕就真的没有活路了。而这小小的惩戒，既让他受了罪，丢了面子，也给了他和他的家一条改正和活下去的路。
阿禾跪在地上，听着皋陶的话，看着自己脚上沉重的木枷，感受着那份屈辱与束缚，最初的恐惧慢慢被巨大的羞愧淹没。他想起病榻上母亲的呻吟，想起自己一时的糊涂与慌乱，泪水再次涌出，但这一次，里面多了悔恨。
接下来的日子，陶唐村的村民们每天都能看到阿禾戴着那副显眼的脚枷，艰难地在里正家的田地里劳作。
起初，他恨不得把头埋进土里，躲避所有目光。
但渐渐地，他发现，村民们看他的眼神虽然复杂，却少了最初的鄙夷，多了几分叹息和偶尔的帮扶。里正也没有过分苛待他，安排的活计虽重，却也在他力所能及的范围内。
那副脚枷，沉重而羞辱，每一步都提醒着他曾经犯下的错误。但也正是这份沉重，让他无比清晰地意识到，何为对，何为错，何为廉耻。
他拼命干活，汗水浸湿了衣衫，脚踝被木枷磨破了皮，他也咬牙忍着。他只想尽快赎清自己的罪过，堂堂正正地站在人前。
一个月后，阿禾偿清了鸡只的价值。但他主动向里正提出，要继续完成额外的一月劳役。
里正惊讶地看着他。
阿禾低着头，声音却很坚定：“大人罚我，是为让我知错。我……我还想多干些日子，心里才踏实。”
里正叹了口气，拍了拍他的肩膀，没再说什么。
当阿禾终于卸下那副伴随了他两个月的脚枷时，他的脚踝上留下了深深的印记。但他感觉到的不是解脱，而是一种新生。
他变得更加沉默，也更加勤恳。他悉心照料病愈的母亲，努力耕种自家的薄田，对邻里也格外热心。村里谁家有什么重活累活，他总是默默上前帮忙。
人们渐渐忘了那个偷鸡的阿禾，只记得这个吃苦耐劳、懂得感恩的年轻人。
后来，村里遭遇山洪，阿禾不顾危险，救出了被困的里正家的小孙子。
里正老泪纵横，紧紧抓着他的手，半晌说不出话来。
再后来，阿禾凭借自己的勤劳，日子渐渐有了起色，还娶了邻村一个善良的姑娘。
许多年后，他已是儿孙满堂，常常对着绕膝的孙辈，讲起自己年轻时那段不光彩的往事，以及那位面容青绿、执法如山却心怀仁恕的皋陶大人。
“那时啊，爷爷戴着沉重的木枷，每一步都走得艰难……”他摸着孙儿的头，眼中没有怨恨，只有深深的感慨，“可正是那副枷锁，锁住了爷爷走向歧路的脚，也点亮了爷爷往后人生的路。皋陶大人说的对，‘小惩大诫’，是为了避免‘大祸’啊！”
月色如水，映照着老人平静而满足的脸庞。
通过皋陶处理年轻人阿禾因饥饿偷鸡的案件，生动阐释了噬嗑卦初九爻辞“屦校灭趾，无咎”的深刻含义。面对初犯且情有可原的过错，皋陶并未施以重刑，而是采用戴上脚枷、罚其劳作的方式，旨在“耻其心”而非“伤其体”。这种“小惩大诫”的智慧，既让犯错者付出了代价，感受到了耻辱，又为其保留了改过自新的机会与尊严，最终促使阿禾深刻悔悟，走上正途。这正体现了司法的根本目的——惩前毖后，治病救人，通过适度的惩戒避免未来更大的灾祸，从而达到“无咎”的圆满结果。整章故事突出了刑罚的教化功能与执法者的人文关怀，为噬嗑卦的“利用狱”奠定了“公正”与“仁恕”并存的基调。