果然，新政一出，北境局势立刻缓和。北狄人用物资换得生存所需，不再硬闯边关。中原也获得了珍贵的皮革和药材。
三个月后，北狄首领亲自前来朝贡。
陛下，他跪在禹面前，您给我们的不是施舍，是生存之道。北狄愿永世称臣。
这一幕让启深受震撼。
当晚，他问父亲：您怎么知道开放集市就能化解干戈？
禹让儿子走到沙盘前：
你看，北狄如草原上的狼群，中原如田间的牛群。当水草丰美时，各自相安无事。当草原干旱，狼群自然要觅食。
他移动沙盘上的旗子：
我们可以在边境筑起高墙，但那要耗费多少人力物力？就算挡住了狼群，我们也失去了草原。
所以更好的办法是？
给他们一条活路。禹轻轻拨动旗子，让狼群能在自己的领地生存，他们就不会来抢牛的草料。
启若有所思：这就是的智慧？
禹点头：单靠勤政，只能治标；运用智慧，才能治本。
然而真正的考验还在后面。
次年春天，九鼎司报来一个奇怪的现象：各地呈报的粮食产量，与人口增长出现了不符。
按理，人口增一成，粮食该增一成以上。胥午呈上竹简，可这三年来，人口增了两成，粮食却只增了一成半。
禹立即召集相关大臣。
管户籍的说各地瞒报人口，管农业的说天时不顺，管赋税的说计量有误。各方推诿，难有定论。
禹却不急于下结论。
他让人在沙盘旁又立起一块巨大的木板，上面绘制着各州人口、粮产、赋税的曲线。
你们看，他指着曲线，三年来，扬州人口增三成，粮产反降半成。荆州人口增两成，粮产增三成。为何有此差异？
大臣们答不上来。
因为，禹缓缓道，扬州多水田，宜稻米；荆州多山地，宜粟黍。这三年气候偏干，对扬州不利，对荆州有利。
他转向户部官员：你们用同一标准考核各地，岂不是让鱼爬树，让鸟游泳？
满殿鸦雀无声。
次日，禹颁布《州宜令》，规定各州考核需因地制宜。
扬州重水利，荆州重垦荒，青州重渔盐，并州重牧业...各地根据自己的特点发展，不再一刀切。
效果立竿见影。
一年后，各地粮产普遍提升。更重要的是，官员们学会了根据实际情况施政，而不是盲目追求数字。
父亲的智慧，真是深不可测。启在日记中写道。
但禹的智慧不止于此。
他发现各地信息传递太慢，从边关到阳城往往要一个月。于是设立驿传制，每二十里设一驿站，快马接力，重要消息七日可达。
他觉得九鼎上的信息不够详细，命各州绘制详细地图，标注山川、城池、物产。天下地理，从此了然于胸。
他还建立咨议制，定期召集各地长老、工匠、农夫入宫，直接听取民间声音。
最让人称道的是，禹虽然大权在握，却从不独断专行。
每有重大决策，他必召集相关大臣充分讨论。有时为了一个政策，能争论数日。
陛下何必如此费事？有年轻官员不解。
禹耐心解释：
一个人再聪明，也有考虑不周的时候。集思广益，才能避免大错。
他指着殿外的九鼎：
这鼎为何要铸九只？因为一只鼎立不稳。治国也是如此，要靠众人之力。
晚年时，禹做了一件更大胆的事——设立三公议政制。
皋陶掌刑律，伯益管民生，胥午司监察，三人各司其职，互相制衡。重大事务由三人共议，再报禹裁决。
陛下这是要分权？皋陶直言相问。
禹摇头：朕是要建立一套制度，让天下即使没有明君，也能正常运转。
他看着三位重臣，语重心长：
朕终将老去，但天下还要继续。一个好的制度，比一个好的君主更重要。
这句话，成为后世帝王将相深思的箴言。
在禹的智慧治理下，天下进入了前所未有的盛世。
仓廪充实，路不拾遗，各族和睦。就连最偏远的部落，也派人来学习中原的文明。
一日，启陪着父亲巡视新建的学宫。
看着来自九州的学子同堂读书，启忍不住问：父亲，您觉得为君最重要的是什么？
禹停在学宫门前，望着堂内苦读的学子。
勤政不如知人，亲临不如知势。他缓缓道，真正的智慧，是知道什么该管，什么该放；知道用什么人，办什么事；知道今天做什么，明天得什么。
微风拂过，带来学子们的诵读声。
这，就是的智慧。
夕阳下，老帝王的眼中闪着超越时代的光芒。
大禹从勤政亲为转向智慧治理的过程。他铸造九州沙盘洞悉全局，因地制宜制定政策，建立完善制度知人善任，最终开创太平盛世。这正应了临卦六五爻辞知临，大君之宜，吉的智慧——领导者以明察秋毫的智慧治理天下，知人善任，洞悉全局，这是君主最适宜的领导方式，必然带来吉祥。整章展现了从到的升华，突出了制度胜于人治，智慧重于勤苦的治国哲学，强调了建立长效机制和运用集体智慧的重要性。