“西伯仁德，善待老者，关爱幼童，就连路上捡到骨头都会妥善安葬，不忍其暴露荒野。”一个从西边来的老商人这样对他说。
姜尚默默记在心里。他需要更多的信息，需要验证这些传闻。
他继续游历，向北进入燕赵之地。这里民风彪悍，多慷慨悲歌之士。在一处市集，他遇到了一位因得罪权贵而流落江湖的退役军官。两人在酒肆中对坐，一碗浊酒，畅谈天下兵事。
军官谈及商军看似强大，实则军纪涣散，将领贪墨成风，士卒怨声载道。又谈及各地诸侯私兵，虽装备精良，却缺乏统一调度和崇高目标。
“若有一支师出有名、纪律严明、上下一心的仁义之师，则天下可图。”军官慨叹道。
姜尚目光微闪，并未接话，只是为对方斟满了酒。他心中关于未来战争模式的构想，却愈发清晰。这次交谈，无疑是一次“有功”的积累——积累了宝贵的军情认知。
离开燕赵，他折向往东，进入齐鲁之域。这里文化积淀深厚，多有饱学隐士。在一座山清水秀的谷地，他拜访了一位闻名已久的智者。两人不谈俗务，只论天道、易理、阴阳变化。
“宇宙洪荒，皆循其道。治国用兵，亦不外如是。”智者捻须而言，“顺天应人者昌，逆天悖人者亡。商纣逆天，其亡不远矣。然新主未现，潜龙在渊，需待时而动。”
姜尚深以为然。这番论道，巩固了他的信念，也让他的思辨更加深邃。这同样是“出门交”带来的“功”——学问与见识上的精进。
数年间，姜尚的足迹遍布中原大半。他衣衫愈发陈旧，面容饱经风霜，但那双眼睛却越来越亮，仿佛能洞穿迷雾，看清时代洪流的方向。他结交了失意的军官、睿智的隐士、精明的商人、朴实的农夫……三教九流，无所不包。他从不轻易显露自己的全部才华，总是以倾听者和学习者的姿态出现，却在每一次交谈中，汲取着所需的养分。
他看到了民间的疾苦，也看到了潜藏的力量；他分析了各诸侯国的优劣，也在心中默默推演着未来的格局。他坚守着济世之志（贞），这份坚守，让他的游历并非漫无目的漂泊，而是一场目标明确的社会调查与人才网络构建。
渐渐地，一个清晰的认知在他心中形成：商朝气数已尽，而能承载天命、取代暴商者，极有可能在西边那片施行仁政的土地上。他结交的许多人，都不约而同地指向了同一个名字——西伯侯姬昌。
时机尚未完全成熟，他还需要一个支点，一个能让他将毕生所学、多年积累付诸实践的舞台。
最终，他来到了渭水之滨。这里水势平缓，草木丰茂，远离朝歌的喧嚣，又靠近西岐的政治中心。他决定在此暂居，以垂钓为表，行观望、等待之实。
他用的鱼钩是直的，离水面三尺。旁人笑他痴傻，他却淡然处之：“宁可直中取，不向曲中求。岂为锦鳞设，专钓王与侯。”
这看似古怪的行为，正是他“出门交”策略的延续与升华。他在等待，等待那个值得他“系”的“丈夫”，等待那个能让他“随有求得”的明主。而他在朝歌的果断离去，以及其后数年主动“出门”积累的见识、人脉与声望，都已为他未来的“功业”，铺下了第一块坚实的基石。
通过姜尚（姜子牙）在商纣无道之时，毅然放弃官职、离开朝歌（官有渝），坚守济世安民之志（贞），并主动游历四方，广泛结交各色人物，深入了解天下大势与民情兵事（出门交），从而积累了丰富的经验、人脉和认知，为日后辅佐明主、成就伟业奠定了坚实基础（有功）的故事，生动阐释了随卦初九爻“官有渝，贞吉。出门交有功”的深刻智慧。它揭示了在环境变动、旧有路径难以为继时，不应消极沉沦，而应坚守正道，主动走出舒适区，积极与外界交流，拓展视野和人脉，如此方能将变动转化为机遇，为未来的成功做好充分准备。