他挣扎着爬起来，检查那捆柴，发现散落了一些，又默默重新收拾好，扛在肩上，一步步走回家。
回到家中，象看到他脸上的伤和略显狼狈的样子，非但没有关心，反而哈哈大笑：“哥，你怎么像个泥猴似的！”
握登氏皱紧眉头：“砍点柴也弄成这样，真是没用！”
瞽叟虽看不见，却能听到动静，冷哼一声，表达着不满。
舜什么也没说，放下柴捆，平静地去打水清洗伤口。那沉默而顺从的姿态，仿佛一堵柔软的墙，将所有恶意都无声地吸纳、化解。
这样的日子，日复一日。
春耕时节，舜在田间奋力拉犁，汗水浸透了粗麻衣衫。瞽叟和象却坐在田埂上阴凉处，指指点点。
夏日炎炎，舜在烈日下除草，背脊晒得黝黑爆皮。握登氏送来饭食，却只有些稀薄的粥和干硬的饼。
秋收忙碌，舜一个人收割着全家的粮食，直到深夜。象却抱怨他回来太晚，吵了自己睡觉。
冬雪纷飞，舜要加固畜圈，修补房屋，双手布满冻疮。
他并非没有力气反抗，也并非愚钝到不明是非。
但他选择了“谦谦”。
那不是懦弱，而是一种更深沉的力量。是对父亲身份的尊重（即使他不明），是对家庭秩序的维护（即使不公），是对自身心性的磨砺。
他将所有的苦楚和委屈，都内化为修身的动力。在劳作中，他观察天时，琢磨农事，练就了精湛的技艺；在寂静中，他反思己身，涵养德行。
他的谦逊、孝行，如同幽谷中的兰草，虽无人欣赏，却暗自散发清香。
渐渐地，邻里乡亲们看在了眼里。
“瞽叟家的舜，真是难得的好孩子啊……”
“那般对待他，竟无一丝怨言，依旧恭顺勤劳，太不容易了。”
“这般至孝之人，真是少见。”
“谦谦君子”，他的名声开始在乡里悄然传扬（鸣谦之始）。这名声，没有给他带来家中的温暖，却像一道微光，开始照亮他晦暗的人生。
一日，村里一位长者去世，家族因田产分配起了激烈争执，几乎要动武。众人劝阻无效，场面混乱。
舜恰好经过，他并未因自己年轻且在家中地位低而退缩，也未强行介入。他静静地听完了各方的抱怨和诉求，然后以极其谦和的态度，向双方躬身行礼，用朴实无华的语言，结合情理与村中惯例，提出了一个相对公允的分配方案。
他没有指责任何一方，只是平和地分析，设身处地地为所有人着想。他那份发自内心的诚恳与谦逊，竟然奇迹般地平息了这场风波。
争执双方看着这个平日里沉默寡言、备受家人欺凌的年轻人，被他那份超越年龄的沉稳与公正所触动，最终接受了他的调解。
这件事，让舜的“谦”名更加响亮。人们发现，他的谦逊并非仅仅是逆来顺受，更包含着智慧与力量，足以化解纷争，抚平波澜。
这人生的“大川”，家庭的险恶，环境的艰难，他正凭借着一叶名为“谦逊”的扁舟，稳稳地渡着（用涉大川）。
虽然前方仍有风浪，但吉祥的征兆，已如远方的灯塔，在黑暗中投来微弱却坚定的光芒。
通过虞舜在地位卑微、身处恶劣家庭环境时，面对父母的顽嚣、继母的嚣张、弟弟的傲慢与多次虐待，始终以“谦而又谦”的态度恭敬孝顺、友爱兄弟（谦谦君子），将种种艰难险阻视为磨砺，从而一次次化险为夷、德行日进，并因其至诚谦德赢得乡里赞誉、初显名声的故事，生动阐释了谦卦初六爻“谦谦君子，用涉大川，吉”的深刻智慧。舜在人生与事业的初始阶段，不因处境困厄而怨天尤人，不因他人过错而以牙还牙，而是内修谦德，外行孝悌，将险恶的家庭环境视为需要渡过的“大川”，最终凭借谦逊之舟安然渡过，并为未来的命运转折积累了宝贵的德行资本，奠定了吉祥的根基。这充分揭示了在卑微和困境中，持守谦逊不仅是立身之本，更是克服万难、趋向吉祥的根本力量。