夏桀在少数亲信护卫下，仓皇逃离战场，向南遁去。
鸣条之战，以联军的全面胜利告终。
战场上，尸横遍野，但更多的，是跪地请降、面露茫然的夏军士卒。
汤立即下令：“停止追击！救治伤员，收敛阵亡者遗体，不分敌我！降卒一律不得杀害，妥善看管！”
他没有沉浸在胜利的狂喜中，而是第一时间展现仁德，稳定局势。
数月后，汤率军进入斟鄩。
这座昔日繁华奢靡的王都，如今已是一片萧条破败。宫室仍有残存的华丽，却掩不住弥漫的颓丧与恐惧。
汤没有住进夏桀的宫殿，而是在城外驻扎。
他下令：“查封府库，清点图籍，不得扰民！凡夏朝旧臣，愿归附者，量才录用；不愿者，发放路费，遣返还乡！”
他废除了夏桀时期绝大部分的苛捐杂税和残酷刑罚。
尤其重要的是，他如何处理夏族遗民的问题。
许多联军将领和诸侯主张严惩，甚至有人提出将夏王族及其核心支持者尽数诛灭，以绝后患。
汤再次力排众议。
他在夏朝宗庙前，召集夏族遗老和民众。
看着那些惶恐不安的面孔，汤的声音沉痛而恳切：
“非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之！”
他再次强调是夏桀的罪行导致了上天惩罚。
“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正！”
他表明自己敬畏上天，不得不征伐。
但紧接着，他话锋一转：
“尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒。予一人，惟尔永清！”
“今尔惟旧，尔宅尔邑，尔田尔畋，罔有变动！予其惟尔怜！”
他承诺，普通夏族民众的宅邸、田产、生活，都不会受到侵犯，他将怜悯和安抚他们。
他甚至寻访被夏桀废黜或迫害的夏朝宗室贤者，给予礼遇。
同时，他做了一件影响极为深远的事情——分封古圣王之后。
他找到了尧、舜、禹等先古圣贤的后裔，将他们封在合适的土地上，延续其祭祀。
这一举措，并非简单的怀柔，更是向天下表明，他商汤革命，并非为了窃取天下，而是为了恢复古圣王时代的德政，继承和光大了华夏的正统道统。
他将自己和商朝，置于一个源远流长、以德服人的政治谱系之中。
天下诸侯、百姓，见汤如此作为，最后的疑虑也烟消云散。
这不再是简单的王朝更迭，而是天命民心的真正归属。
在众人的推戴下，汤在亳邑正式即天子位，定国号为“商”。
登基大典上，他没有宣扬自己的武功，而是再次归功于天与民。
“予畏上帝，不敢不正。”
“天命靡常，惟德是辅。”
“万方有罪，罪在朕躬。”
他告诫臣僚，天下是上天委托管理的，唯有德行才能配得上这份重任。
他并未将天下视为一己之私产（非以一己之私而有天下），而是看作一份沉甸甸的、需要以敬畏之心去履行的职责。
因为他始终秉持天道，敬德保民，顺天应人，所以他的革命之路，虽有艰难险阻，最终却势如破竹，仿佛真的得到了上天的护佑（自天佑之）。
他所推行的一切政令，无往不利；他所建立的秩序，迅速得到四方拥戴。
一个崭新的、充满生机的王朝，在战争的废墟上，如旭日般冉冉升起，真正开创了一个“吉无不利”的太平盛世基础。
通过商汤在鸣条之战前虔敬告天、昭示“恭行天罚”的正义性，战中得天时之助、一举击溃夏桀，战后妥善安置降卒、废除暴政、宽待夏族遗民、分封古圣王之后等一系列重大决策与行动，生动阐释了大有卦上九爻“自天佑之，吉无不利”的至高境界。商汤将革命的巨大成功（“大有”之极致成就），归因于顺应天道（“顺天”）、敬畏天命（“畏上帝”）、以及履行安抚万民（“休命”）的责任，而非个人的权谋与武力。正因为他的行为始终符合天意、道德圆满，故而能汇聚人心，把握时机，连自然现象也仿佛在庇佑其正义事业，最终革故鼎新，建立商朝，开启太平盛世，真正做到无往不利。这深刻揭示了在事业达到顶峰时，唯有将成就归于天道、秉持敬畏与仁德，方能持盈保泰，实现“吉无不利”的永恒智慧。
故事总结与卦象启示
商汤革命建国、开创“大有”之世的故事，深刻阐释了此卦“顺天休命”的核心理念。它展示的不仅是物质上的丰盛，更是道德上的圆满和统治的智慧。
代表的当前状态： 大有卦代表一种极度丰盛、大获成功、如日中天的状态。无论是个人财富、事业成就还是社会地位，都达到了一个鼎盛时期。资源充裕，人心所向，局面一片光明。
后期发展的方向：
戒骄守艰： 富盛之初，要“无交害”，牢记“艰则无咎”，保持谦逊，避免冲突。
厚积薄发： 实力雄厚时，应“大车以载”，有方向地稳健进取（有攸往）。
富而好礼： 位高权重时，要“公用亨于天子”，将财富和成就用于更高尚的目标，切忌小人得志。
谦抑戒满： 鼎盛时期，需“匪其彭”，低调不张扬，防止物极必反。
诚信立威： 居尊位者，应以“厥孚交如”建立“威如”，靠品德赢得人心。
顺天休命： 将成功归于天道，秉持“自天佑之”的信念，方能吉无不利，永葆丰盛。
大有卦的整体指引是：“元亨”。核心在于 “守德” 与 “戒盈” 。真正的“大有”，不仅是拥有万物，更是拥有盛德。在丰盛之时，必须保持清醒的头脑、谦逊的态度和诚信的品德，将财富和权力用于正道，顺应天时民意。唯有如此，才能避免“满招损”的结局，使丰盛的局面得以长久维持，实现至为亨通的理想境界。