那么，颠倒过来呢？坤上乾下：?。上坤为地，下乾为天。地气下沉，天气上升，阴阳交感，云行雨施，品物流形。这是通达，泰和之象！他心中豁然，记下：“天地交，泰。”虽处逆境，他坚信阴阳流转，否极终有泰来之时。这“泰”卦，成了支撑他在这“否”塞之地坚持下去的信念之光。
他继续推演。
离上坎下：?。火在上，水在下。火性炎上，水性润下，二者相违。火在水上，难以烹煮，象征事功未成。他记下：“未济。”
坎上离下：?。水在上，火在下。水火相交，各得其用，烹饪成食，象征事必有成。他记下：“既济。”
每一种组合，都引发他无尽的联想。他将自然现象、历史典故、人情世态融入其中，赋予这些重叠的卦象以丰富的象征意义和人生哲理。六十四种可能的变化，如同六十四条不同的人生路径，或吉或凶，或顺或逆，或潜或显，在他心中徐徐展开一幅宏大而精微的宇宙人生画卷。
这条探索“易”道之路，消耗着他的心血，却也极大地滋养着他的精神。当他沉浸其中时，忘记了身处的囚笼，忘记了粗粝的饭食，忘记了虎视眈眈的监视。他的眼神不再是深潭般的平静，而是时而闪烁着悟道时的光芒。那是一种发自内心的喜悦与充实，是精神在无限广阔的领域中自由翱翔的证明。
“幽人贞吉”。他正是这爻辞所言的“幽人”——一个被幽禁于此的人。但他的“贞”，并非仅仅是消极的固守，更是对内心正道（探求天道、持守仁德）的积极坚守。因为坚守这内心的“坦坦大道”，他获得了超越外在困境的平静与力量，这便是“吉”。
他的这种状态，甚至影响到了身边的人。
那个曾因打翻饭食而羞愧的年轻狱卒，偶尔会趁无人时，悄悄在栅栏外驻足片刻，看着姬昌在地上或陶片上画那些他看不懂的符号，眼中充满好奇。
“侯爷，您画的这些……是符咒吗？”他终于有一天忍不住，压低声音问道。
姬昌抬起头，温和地笑了笑，摇了摇头：“非是符咒。乃是天地万物变化的道理。”
“道理？”年轻狱卒似懂非懂。
“你看，”姬昌指着陶片上一个“坎上艮下”的卦象?，“水在山上，是为‘蹇’卦，象征前路险阻，行走艰难。譬如人生，有时会遇到大山挡路，又有深涧环绕，举步维艰。”
年轻狱卒联想到自身处境，不由得点了点头。
“然则，”姬昌话锋一转，又指向另一个“离上艮下”的卦象?，“火在山上，是为‘旅’卦，虽象征行旅之人，漂泊不定，但山上有火，光明照耀，亦可指引方向，看清前路。故虽‘蹇’难，心中若有光明（离火），便知何时当止，何时可行，终能渡过险阻。”
年轻狱卒听得怔住了。他从未想过，这些奇怪的线条，竟能说出如此贴近人心的道理。他不再觉得这位老人是在做无意义的涂画，反而生出一种莫名的敬畏。
连那位面色阴鸷的狱宰，也隐约察觉到了姬昌身上那种非同寻常的“安定”。他巡视时，不再仅仅将姬昌视为一个需要严加看管的囚犯，有时会看到他对着陶片蹙眉沉思，有时又会看到他面露微笑，仿佛得了什么宝贝。这种专注于内在世界的强大力量，让狱宰感到困惑，甚至有一丝不易察觉的忌惮。他无法理解，在这绝望之地，是什么支撑着这个人，让他非但没有崩溃，反而显得……愈发深沉难测。
姬昌便在这样日复一日的推演与沉思中，度过了一个又一个寒暑。外在的囚笼依旧冰冷坚固，猛虎的喘息声仍在耳畔。但他内心那条由智慧和信念铺就的道路，却越来越宽广，越来越平坦（履道坦坦）。这条道路，照亮了他的幽居岁月，守护着他的心志不为外境所摧折，这便是他在这虎尾之地，所能获得的最大的“吉祥”。
本章小结：
本章紧承初九“素履”之后，深入展现了姬昌在羑里囚禁期间的精神世界，具体阐释了履卦九二爻“履道坦坦，幽人贞吉”的奥义。面对漫长的幽禁和恶劣的环境，姬昌并未沉沦于绝望，而是将囚笼转化为修心悟道的静室，潜心推演伏羲八卦，探索宇宙人生至理。这条内心的求索之路，对他而言是光明坦荡的（履道坦坦）。作为被幽禁之人（幽人），他通过坚守对天道和仁德的信仰（贞），获得了超越外在困境的精神力量与内在平静，从而避开了心智的消亡，赢得了在险境中继续生存和发展的根本保障（吉）。此章启示我们，在逆境中，确立并坚守内心的正道与追求，是抵御外部压力、保持精神不败的关键。