这种以身作则的领袖风范，逐渐超越了地域和血缘的界限，成为一种精神象征。
伯夷曾对叔齐感慨：“文王之德，非刻意为之，乃发自本心。故能润物无声，使人心悦诚服。”
姜子牙则道：“为‘首’者，非以力压人，而以德服人。文王积德累仁，天下归心，此乃‘首’之根基。”
数年沉淀，西岐国力日盛，名声远播。越来越多的诸侯、部落、乃至商朝内部的失意贵族，开始将目光投向西方。
与之前试探性的密使不同，这一次，前来归附者大多带着诚意。
东海之滨的徐国国君，亲自带着族人渡河西迁，献上国玺，对文王道：“纣王无道，徐国小弱，不足以自存。闻西伯圣德，愿举国相托，甘为臣属，只求庇佑一方生灵。”
河西羌人部落首领，率众驱赶牛羊千头来附，誓言：“我等愿为周人前驱，弓马所至，誓死相随！”
甚至商朝老臣鬻熊，因屡次劝谏纣王被贬，也辗转投奔西岐，献上治国方略。
这些归附者，不再是各自为政的散兵游勇，而是真心认同周国理念、愿意接受文王领导的同盟者。
文王姬昌皆以诚相待，量才任用，妥善安置。他并不急于整合军事，而是先巩固政治同盟，明确纲领：“吊民伐罪，恢复天道”。
一个以周国为核心、以仁义为旗帜、以天下苍生为念的反商联盟，悄然成形。
“首”已出现，散沙开始凝聚为磐石。
然而，“比之无首”的凶险并未完全消散。商纣王虽昏聩，却并非毫无察觉。闻仲、恶来等将领不断建议先发制人，剿灭西岐。
一日，朝歌传来噩耗：纣王听信谗言，将屡次劝谏的王子比干剖心处死！
消息传出，天下震惊，诸侯悲愤，却也恐惧。纣王此举，意在震慑所有心怀异志者。
西岐内部也出现分歧。有激进者主张立即起兵，为比干报仇；谨慎者则认为时机未到，贸然行动恐重蹈孟津覆辙。
关键时刻，文王姬昌强忍悲愤，沉声道：“纣王残暴，天人共愤。然我辈举事，非为一己之仇，乃为天下公义。若因一时之怒而乱大谋，岂非辜负万千期盼我等之民？”
他采纳姜子牙之策，对外宣称“文王病重”，暂避锋芒，暗中却加速整合联军，操练兵马，等待最佳时机。
这一次，联盟没有因外部压力而溃散，反而在核心领袖的镇定领导下，变得更加团结坚韧。
“首”的存在，使联盟具备了应对危机的能力，避免了“凶”的结局。
本章小结：
本章通过天下诸侯早期反抗商纣时因“无首”而屡遭失败的血泪教训，与西岐后期以其德行和实力自然成为反商联盟核心的历程相对比，深刻阐释了比卦上六爻“比之无首，凶”的警世含义。生动展现了在寻求团结与合作的过程中，若缺乏一个德才兼备、众望所归的领导核心，即使目标一致，也难免因内耗、猜忌和指挥混乱而陷入凶险境地。周文王通过自身修德、聚贤安民、确立纲领，逐步成为天下归心的“首”，从而化解了“无首”之凶，为最终伐纣成功奠定了坚实基础。这告诫我们，任何集体行动或战略联盟，都必须明确核心领导，且其必须具备足够的威望、德行与能力，方能凝聚力量，规避风险，导向成功。
故事总结与卦象启示
通过周文王时期各方势力归附的故事，比卦深刻阐释了“亲附”与“团结”的法则。它强调亲附不是简单的依附，而是一种基于诚信、选择和共同价值的智慧。
代表的当前状态：比卦代表一种亲附、团结、合作的状态。如同水附于地，强调亲密无间的关系。当前局面需要建立或维持和谐的人际关系、团队合作或战略同盟。
后期发展的方向：
诚信为本：亲附必须以诚信开始（有孚比之），这是建立任何关系的基石。
内心认同：真正的团结源于内心的真诚向往和价值观的契合（比之自内）。
谨慎选择：亲附对象至关重要，要明辨善恶，避免“比之匪人”，错误的选择会带来灾祸。
开放对外：在坚守正道的前提下，积极向外亲附贤者（外比之），可以广纳资源，壮大自身。
光明正大：亲附之道要光明磊落，宽容大度（显比），不强求，不胁迫，如此才能使人真心归附，形成稳固的同盟。
核心领导：亲附必须有一个德高望重的核心领袖（首），否则群龙无首，力量分散，凶险难免。
比卦的整体指引是：亲附贵在诚信、持久和守正（元永贞）。要主动亲附善者，远离恶人，并且亲附之道要光明正大，宽容而不强求。卦辞“不宁方来，后夫凶”提醒我们，亲附要趁早，要把握时机，后来者往往处境不利。团结的前提是有一个值得追随的、强大的核心。