卦象：? 山水蒙（艮上坎下）
卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
含义：通达。不是我去求蒙昧的孩童，而是蒙昧的孩童来求我。初次占筮就告知他，反复占筮就是亵渎，亵渎就不再告知。利于守持正固。蒙卦上卦为艮，代表山、静止；下卦为坎，代表水、险陷。象征山下有险，前途受阻，处于蒙昧状态。它阐述了启蒙和教育的原则：教育者应持守中正，有教无类但也需守持原则；学习者应心怀诚敬，主动求教，否则教育便无法进行。
故事：启蒙者——舜与他的学生们
在尧帝治理天下的时代，有一位名叫舜的贤德青年，因其孝行和智慧闻名乡里。后来，他被尧帝选中，不仅继承帝位，更承担起教化万民的重任。他在历山下设立学塾，教导四方孩童的故事，正是蒙卦的生动体现。
第一章：初六 · 发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。
译文：启发蒙昧，适宜树立规范来约束人，使人免于罪恶。如果急于前往，会有憾惜。
含义：启蒙之初，必须建立严格的规矩和纪律（利用刑人），如同使用刑具来约束行为，目的是为了让他们摆脱将来可能犯罪而戴上真正桎梏的命运（用说桎梏）。此时不宜冒进（以往吝），应首先打好行为规范的基础。
初六故事：
春日的历山，雾气未散。
新辟的学塾院子里，十几个孩子挤在一起，眼神里混着好奇、警惕和未褪的野性。
他们中有猎户的儿子，手指粗糙，腰别短刀；有农人的孩子，脚上还沾着泥巴；甚至还有两个衣着稍显体面的，据说是附近小部落首领的子侄。
唯一相同的，是那股未被驯服的劲儿，像山林里刚捉来的小兽。
舜站在一块青石板上，目光温和却坚定。
他刚过而立之年，眉宇间已有一种让人信服的沉静。
“从今天起，这里是学塾。”他的声音不高，却清晰地传到每个人耳中，“我是舜，你们的老师。”
“老师？教我们什么？”一个高个男孩抱臂问道，嘴角带着挑衅的笑。
“教识字，教算数，教礼乐，教做人。”舜说。
“打猎种地不用教，我们自己会！”另一个黑瘦孩子喊道，引起几声哄笑。
舜不急不恼：“那就学点不会的。”
他转身在黑木板上画下一个符号：“这是‘人’字。一撇一捺，相互支撑。”
课就这样开始了。
但野性难驯，岂是几个字能框住的？
第一天就出了事。
那个高个男孩叫羿，猎户之子，箭术了得，也最不服管束。
上课时他掏出一只羽箭，削尖了尾羽，哧啦哧啦地刮着木板。
舜看他一眼，他没停。
舜继续讲课，讲“仁”字——人旁一个二，二人同心，是为仁。
羿却嗤笑一声：“假惺惺。”
午后习字，舜发给每人一块沙板、一根木笔。
羿却不写，拎着木笔当剑使，戳前排孩子的后背。
那孩子回头瞪他，他反而笑得更欢。
舜走过去：“为何不写？”
“不会。”羿耸肩，“我是粗人，只会拉弓。”
“我教你。”舜伸手要握他的笔。
羿却猛地缩手，木笔“啪”地打在舜手背上，一道红痕顿起。
院子里瞬间安静。
所有孩子都盯着他们。
羿有点慌，却仍强撑着昂头：“……是你自己凑过来的。”
舜看着手背上的红痕，沉默片刻。
然后他抬头，目光扫过所有孩子：“都停下。”
他走到院子中央，声音沉静却不容置疑：“集合。”
孩子们磨蹭着围过来。
舜指着羿：“你，出来。”
羿梗着脖子站出来，一副“你能拿我怎样”的模样。
“伸手。”舜说。
羿愣住。
“伸手。”舜重复。
羿迟疑地伸出右手。
舜却摇头：“另一只。打人的那只。”
羿咬牙伸出左手。
舜从袖中取出一根戒尺——光滑的竹片，二尺长，一指宽。
“第一，不敬师长。”舜说，戒尺落下，啪一声轻响，打在羿掌心。
羿浑身一颤，脸涨得通红。
“第二，扰乱课堂。”
第二下落下，掌心泛起红痕。
羿的眼圈也红了。
“第三，知错不改。”
第三下，更重些。羿吸了口气，硬生生忍住没哭。
院子里鸦雀无声。孩子们吓得大气不敢出。
舜收起戒尺，看向众人：“这是学塾的规矩。以后违反者，依例受罚。”
他扶起羿的手，语气缓和了些：“疼吗？”
羿咬着唇点头。
“疼就记住。”舜说，“现在的疼，是为了你们将来不疼。”
他转向所有孩子：“若现在纵容你们，将来出了学塾，犯的错就不是戒尺能解决的了。那时等着你们的，可能是牢狱，是刑具，是性命之忧。”
他举起戒尺：“这是‘桎梏’，但它是木头的，为的是让你们将来远离真正的铁桎梏。”
孩子们似懂非懂，但眼里的野性收敛了些。
羿默默退回队伍，揉着发红的手心，第一次没有抬头。
傍晚放学时，舜叫住羿。
“恨我吗？”他问。
羿低头踢着石子：“……有点。”