她并未直接反驳那些要求“醇儒教育”的奏疏，而是向李瑾提议，在皇长子周岁之际，于太液池畔，举办一场小范围的“格物游园会”。受邀者除宗室勋贵外，还包括几位德高望重、但并非极端守旧的大儒，以及匠作学堂的核心精英。
游园会当日，太液池畔没有丝竹管弦，也没有诗词唱和，取而代之的是各种巧妙设计的格物装置。有利用水力自动驱动的音乐水车，有通过透镜聚焦阳光点燃艾绒的“阳燧”，有模拟星辰运行的简易浑天仪，更有展示杠杆、滑轮省力原理的互动模型。
林薇抱着李昊，亲自为他演示。当小家伙看到清澈的水流推动轮叶，发出叮咚声响时，眼睛瞪得大大的，伸出小手咿呀作声。当林薇用一面凹面铜镜将阳光聚焦，瞬间点燃一根细木条时，连一旁原本矜持不语的老儒，也忍不住面露惊异。
“格物之妙，在于穷究天地至理。”林薇声音平和，却清晰地传入每个人耳中，“圣人制礼作乐，亦需观天象、察地理、利民生。若不明万物运行之规，空谈仁义，与筑沙堡何异？皇子将来要治理的，是一个活生生的、不断变化的天下，而非故纸堆中的虚幻世界。让他知晓稼穑之艰、百工之巧、军械之利，方能知民生之多艰，晓富国之根本，这……难道不是最大的‘仁’与‘德’吗？”
她的话语，没有直接否定儒学，而是将格物之学提升到“体察民情、富国强兵”的实用层面，将其纳入“圣王之道”的范畴。几位大儒面面相觑，一时难以反驳。毕竟，皇后所言，句句落在实处，与空谈性理相比，似乎更接“地气”。
李瑾适时开口，定下调子：“皇子启蒙，文武并重，德才兼修。圣贤书要读，这格物致知的道理，也要明晓。此事，朕与皇后自有计较。”
游园会虽未彻底平息争论，却成功地展示了格物之学的魅力与价值，为将来皇子的教育方向，争取了宝贵的空间和舆论支持。
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然而，海的另一边，风云再变。
登州水师主力巡弋至倭国附近海域，并未发现高句丽船队主力，却接到了来自倭国九州岛一位地方豪族（曾与唐朝商队有往来）的密报。密报称，高句丽使者已抢先一步抵达倭国朝廷，不仅呈上了厚礼，更带来了一种能治疗某种倭国贵族常见疾病的特效药方，以及数名精通建筑、冶炼的工匠，极受倭国当权者礼遇！大唐使团反而被冷落，滞留新罗港口，进退维谷。
高句丽，以其精准的“技术援助”和外交手腕，在大唐与倭国之间，成功地打下了一根楔子！
消息传回，紫宸殿内一片沉寂。所有人都意识到，与高句丽的竞争，已经超越了单纯的军事对抗，进入了更复杂、更深远的技术影响力、外交联盟和战略布局的层面。
“他们……学得很快。”林薇轻声道，语气中带着前所未有的凝重。高句丽不仅在学习大唐的技术，更在学习大唐运用技术拓展影响力的方法，并且以其特有的灵活和诡谲，加以运用。
李瑾目光锐利如鹰，望向东方：“看来，是时候让高句丽，真正见识一下，‘大唐标准’的力量了。”
他心中，一个以绝对技术优势碾压、结合外交分化与军事威慑的、更为宏大的东方战略，已初步成型。但高句丽如同暗礁下的漩涡，其潜藏的力量和应变之能，似乎总在帝国决策的边缘，制造着新的惊澜。