原文：
《赋》云：“日凌亲年，老妇无恭。”
如乙丑人见辛日乃伤年干，癸日乃吞乙干，遇午日是乙之长生，多不伏夫。
译文：
《赋》说：“日柱欺凌父母的年柱，老年妇女会不恭敬。”
比如乙丑年出生的人，遇到辛日，就是伤官克年干（乙木）。
遇到癸日，就是癸水吞没乙木。
遇到午日，午是乙木的长生之地，（妻子）多不服从丈夫。
注解：
《赋》：指古代命理赋文。
日凌亲年：指日柱克年柱，年柱为父母，故谓老妇无恭。
辛伤乙：辛金克乙木，乙为年干，故为伤。
癸吞乙：癸水为乙木之杀，故谓吞。
午为乙长生：乙木在午为长生，主妻强势，不伏夫。
原文：
盖年为父母，日为妻妾，更支神刑冲带煞，故无恭顺，或助生。别干则不然，如乙见辛有壬字，辛金生壬水，壬水生乙木也。
译文：
因为年柱代表父母，日柱代表妻妾，再加上地支有刑冲并带煞星，所以（妻妾）不会恭顺，或者会助生灾祸。
其他天干就不是这样，比如乙木遇到辛金，如果有壬水，辛金生壬水，壬水生乙木，就不会相克。
注解：
支神刑冲带煞：地支的刑冲和煞星加剧了妻妾与父母的矛盾，故无恭顺。
别干则不然：指其他天干组合有通关之神（如壬水），可化解克性，转为相生。
原文：
又云：“有前见害，琴瑟不调。”
谓当生己见六害，行年大小运又遇，谓之有前见害，其年必主夫妻不和。
译文：
又说：“有前见害，夫妻关系不和睦。”
是说本命局中本身有六害，行大运或流年又遇到六害，就称为有前见害。
这一年必定主夫妻不和。
注解：
琴瑟不调：比喻夫妻关系不和睦。
六害：地支间的害，如子未害、丑午害等，主不和。
行年大小运：指大运和流年。
原文：
又云：“日支忽在岁前，众笑怕妻声丑恶。”
盖日为妻妾，支神在太岁前，主怕妻或妻性气。
译文：
又说：“日支忽然出现在太岁之前，众人会嘲笑其怕妻，名声不好。”
因为日柱代表妻妾，日支在太岁（年支）之前，主害怕妻子或者妻子性情暴躁。
注解：
岁前：指日支在太岁（年支）之前，如太岁为子，日支为亥（在子前）。
妻性气：指妻子性情暴躁、易怒。
原文：
凡是煞临妻位者，主多伤克，若妻家零落，乃免。
又云：“阴惆阳怅，亥来子上妨夫，夹角夹维，寅向丑边克妻。”
译文：
凡是煞星临到妻星的位置，主多有克害。
如果妻子的家族衰败，才能免除克害。
又说：“阴气惆怅阳气失意，亥水来到子水的位置会妨害丈夫。处于夹角夹维的位置，寅木向丑土的方向会克妻。”
注解：
煞临妻位：妻位（财星）有煞星，主克妻。
妻家零落：妻家衰败，无力为祸，故免克。
亥来子上：亥子均为水，亥临子位，水旺克火（夫星），故妨夫。
夹角夹维：寅在丑寅之间，为夹角，寅克丑（财星），故克妻。
原文：
辰戌丑未，不为惆怅煞。惟阴阳并处，然后有之。亥人向子，乃阴怅其阳，如妻号其夫，故言亥来子上，主妨夫。子人得亥，乃阳怅其阴，如夫哭其妻，子来亥上妨妻，不待言而见也。
译文：
辰、戌、丑、未这些地支，不算惆怅煞。
只有阴阳干支同时存在，才会有惆怅煞。
亥日出生的人遇到子，是阴气惆怅阳气，就像妻子哭丈夫，所以说亥来到子的位置，主妨害丈夫。
子日出生的人遇到亥，是阳气惆怅阴气，就像丈夫哭妻子，子来到亥的位置妨害妻子，这是不用说就能明白的。
注解：
惆怅煞：命理中的凶煞，主亲属离散、情感悲戚。
阴阳并处：指阴干与阳支、阳干与阴支同时出现，如亥（阴支）与子（阳支）并处。
亥人向子：亥为阴支，子为阳支，亥临子位，阴克阳（夫星多为阳），故主妨夫。
子人得亥：子为阳支，亥为阴支，子临亥位，阳克阴（妻星多为阴），故主妨妻。
原文：
子午卯酉，无隔角寡宿煞，惟方隅四处，然后有之。寅人得丑，乃隔角寡宿，则不利妻，故曰：寅向丑边克妇。丑人得寅，隔角孤辰，则不利夫，丑向寅上克夫，故不待说也。
译文：
子、午、卯、酉这四个地支，没有隔角寡宿煞。
只有在四方角落的四个地支（寅、申、巳、亥），才会有隔角寡宿煞。
寅日出生的人遇到丑，是隔角寡宿，对妻子不利，所以说：寅向丑的位置会克妻子。
丑日出生的人遇到寅，是隔角孤辰，对丈夫不利，丑向寅的位置会克丈夫，这是不用说的。
注解：
隔角寡宿煞、隔角孤辰：均为命理凶煞，寡宿主克妻，孤辰主克夫。
方隅四处：指寅、申、巳、亥四隅地支，与四正（子午卯酉）相对。
寅向丑边：寅木克丑土（妻星多为土），故克妇；丑土被寅木克，故丑向寅边克夫。
原文：
又曰：凡男于妻绝中生者，不宜生女，生女则丧妻。如甲子金男，以木为妻，七月生为妻绝。女于夫绝中生者，不宜生男，生男即丧夫。如甲子金女，以火为夫，十月生为夫绝也。余准此推。
译文：
又说：凡是男性在妻星处于绝位时出生，不宜生女儿，生女儿就会丧妻。
比如甲子年金命男性，以木为妻星，七月（申月，木在申为绝）出生，属于妻星绝位。
女性在夫星处于绝位时出生，不宜生儿子，生儿子就会丧夫。
比如甲子年金命女性，以火为夫星，十月（亥月，火在亥为绝）出生，属于夫星绝位。
其余情况都按此推理。
注解：