原文：
若生中有绝，死中有旺，空亡有合，更犯孤寡元辰者，贱。
译文：
若生旺中藏绝气，衰亡中寓旺相，空亡中有合局，再犯孤寡元辰煞，主贫贱。
注解：
1. 矛盾格局：生旺与绝气并存，体现命理中“物极必反”的辩证思维。
2. 神煞叠加：孤寡元辰加重贫贱属性，反映古代对女性命运的多重约束。
原文：
凡女命，印若虚，库要实，五行恬静无情，不相带惹，为上等清廉之格。若贵人、天月德，日上有官，主贤淑。大忌禄衰身旺，日在冠带、临官、帝旺，为不吉。
译文：
所有女性命局，印绶宜虚弱，财库要充实，五行需安静无生克纠葛，方为上等清廉格局。
若带天乙贵人、天月德贵人，且日柱有官星，主贤良淑德。
最忌禄位衰弱而自身强旺，日柱处于冠带、临官、帝旺状态，为不吉。
注解：
1. 印库平衡：印虚库实体现“藏财不露”的理财观念，五行无争象征品德高洁。
2. 贵人神煞：天乙、天月德贵人与官星结合，强化传统女性“贤淑”标准。
3. 禄位禁忌：禄衰身旺被视为失衡，反映“中庸”思想对命理的影响。
原文：
一云库要虚，贵要不落空，印有气，则夺夫权，库有气，则蓄夫财。不战争，无情理，则无妒忌。奴婢宫有浮沉煞，主打死奴婢。
译文：
另有一种说法：财库宜虚，贵神不可落空，印绶有气则夺夫权，财库有气则蓄夫财。
五行无冲战，无生克纠葛，则无妒忌之心。
若奴婢宫带浮沉煞，主殴打致死奴婢。
注解：
1. 流派分歧：关于财库虚实的不同解释，体现古代命理学说的多元性。
2. 权力象征：印绶与财库分别关联“夫权”与“夫财”，反映女性在家庭中的角色定位。
3. 奴婢宫煞：浮沉煞主暴力，揭示古代社会奴婢地位的低下与命理学的时代局限性。
原文：
凡女命，生日在官鬼死墓绝上，主克夫。若官鬼落空亡，或日落空亡，又生日无气者，主无夫。纵有，如无。带旺气刑煞者，克夫下贱。
古歌云：“五行夫位落空亡，更值身低岂有郎?不是风尘须婢妾，纵有卑夫身亦娼。”
《天壁》云：“纳音金命火为夫，重重临寡又临孤。戌亥二宫夫死绝，徒然出嫁是场虚。”
译文：
所有女性命局，生日落在官鬼死墓绝之地，主克夫。
若官星落于空亡，或日柱空亡，且生日无气，主无夫。
即使有丈夫，也形同虚设。
带旺气刑煞者，克夫且命贱。
古歌云：“五行中夫星落空亡，又逢自身低弱怎有郎？不是沦落风尘为婢妾，即便有夫也是娼妓命。”
《天壁》云：“纳音金命以火为夫，若重重临寡又逢孤。戌亥二宫为夫死绝位，出嫁也是一场空。”
注解：
1. 官鬼定位：官星代表丈夫，死墓绝为五行衰败之地，生日在此类位置被视为克夫根源。
2. 空亡效应：官星或日柱空亡叠加日主无气，强化“无夫”结论，反映古代对女性婚姻的极端重视。
3. 旺煞矛盾：旺气本主强旺，却与刑煞结合，形成“克夫且下贱”的矛盾命理判断。
4. 古歌阐释：通过诗歌形式强调夫星虚弱（落空亡）与自身低弱（身低）的双重打击，导致女性沦落风尘。
5. 纳音特例：以金命火为夫为例，指出戌亥为火之墓地，出嫁亦无效，体现纳音与地支的特殊关联。
6. 文献权威：引《天壁》增强理论可信度，保留古代术数对女性命运的悲观预判。
原文：
凡女命，生年生日同一位者克夫，嫁同音同年者庶几。生年生日带六甲者，名曰带甲，主克夫，月共日俱带者，亦然。如甲午年生，再遇甲午日，十年九克夫，谓之金神带甲，此例尤紧。若生日带旺气，如丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日，名曰承旺，夫不下贱，多克夫。
若带十分神德，则是内人，五六分则贵官左右，三五分则近贵，上游娼，次则尼妾，甚者克夫淫荡。
或曰：戊午多贵，癸酉、辛卯次之，丙子、庚子下贱。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。若壬癸生人，见丙子、癸亥，申子辰人重重见壬癸，名曰流水煞，主下贱不贞洁。多水而无土主淫，多火而无水主淫。犯八专胎月日时，主淫乱及虚劳之疾。
犯九丑多者，主淫荡及产厄恶死。犯沐浴咸池，乃酒色神，主淫乱。犯十恶大败，主淫恶破家。犯桃花劫者，主少入娼门，老为贫丐。寅午戌生人，在冬三月亥时，巳酉丑生人在春三月寅时，申子辰生人在夏三月巳时，亥卯未生人在秋三月申时。
古诗云：“桃花与劫两相侵，不为盗贼犯奸淫。忽然女子遭逢着，少入娼门老至贫。”
译文：
所有女性命局，出生年与生日干支相同者克夫，嫁同年同名者稍可。
出生年与生日带六甲（甲子、甲戌等）者，名曰带甲，主克夫，月柱与日柱同带六甲亦然。
如甲午年生，又逢甲午日，十年九克夫，称为金神带甲，此例尤为严重。
若生日带旺气，如丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日，名曰承旺，丈夫虽非下贱，但多克夫。
若带十分神德，可为正室；五六分则在贵官身边；三五分则接近权贵；最次者沦为娼妓、尼姑或妾，甚者克夫且淫荡。
或说：戊午日多贵，癸酉、辛卯次之，丙子、庚子下贱。