空亡又叫做天中煞，与空亡相对的就是孤虚煞。
空对着实，亡对着有来说。
《神白经》中说：“空亡有很多种情况，十天干所到不了的地方就当作空亡来看待。”
《洞玄经》中说：“遁至尽头就会产生空亡。”
所以把甲旬的尽头之处叫做空亡，大概是有这个位置却没有禄，就叫做空，有地支却没有天干，就叫做亡。
比如甲子旬按顺序遁至酉时十天干就全了，所以没有戌亥，其余五组天干也是这样的情况，这就是空亡。
然而空之中有实，亡之中有存，所以不能就把它当作凶的情况来论断。
《珞琭子》论述空亡时说：“五阳干使用一阳，五阴干使用一阴。”
假如是甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申，就用戌而不用亥，乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉，就用亥而不用戌。
阳年属于阳分，阴年属于阴分。
又有一种说法：甲子至戊辰，把戌当作空亡，己巳至癸酉，把亥当作空亡，分为上下五年。
中间又分甲子至戊辰，见到壬戌情况较重，见到戊戌之类情况较轻，己巳至癸酉，见到癸亥情况较重，见到乙亥之类情况较轻。
比如甲子日出生的人在甲戌时出生，这个时候正遇见空亡，情况稍微轻一些，比如己巳日出生的人在癸亥时出生，也是在时柱上犯了空亡，情况最为严重。
《指迷赋》中说：“禄神进入空亡，必须区分前后的辰位，这是用来表明阴阳的分别，明确轻重的等级。”
《八字金书》中说：“甲寅旬，壬癸落入空亡，甲辰旬，甲乙落入空亡，甲申旬，丙丁落入空亡，甲戌旬，庚辛落入空亡。”
以地支的两个位置来论天干，有人认为这是十恶大败。
犯了这种情况在这日出生的人主贫贱。
然而人的命盘中见到空亡却又符合格局的情况很多，《洞玄经》中说：“深沉纯净而且质朴没有杂气，空亡多的情况叫做渊净格。有灵活的机变而能自成一家。禄神、天马、贵神、官星上见到空亡是九流格。言辞有文采而闻名，是学堂星见到空亡。性情淡泊无为而深邃。自身处于死绝状态又见到空亡。资质美好可爱，贵人星多，又见到空亡，就很可爱。功名值得珍惜。华盖星多，又见到空亡，就值得珍惜。悠闲自在、恬淡没有牵累，雕琢修饰华丽的辞藻有成效。处于休囚、旺相状态，又有吉神却见到空亡。怀抱越人的才能，怀有果敢决断的品质。神煞暗中指向空亡，即使能力超群，也没有福气。”
详细分析这些内容，空亡也有吉利的地方。
凡是带有这种煞星，如果处于生旺状态，就会气度宽大，常常招来虚名，长大后身体肥胖饱满，多有意外、不经意间得到的福气。
如果处于死绝状态，就一生成败不定、漂泊无依，但如果在自身有气的地方，就不能造成灾祸。
最忌讳地支和天干与天中煞相合，这叫做小人得位，就会奸诈狡猾、诡计多端，什么坏事都做得出来。
如果是被自身所克制的，这叫做天中受殃，反而会成为特别显达的福气。
比如戊午日出生属火的人，见到甲子日出生属金的人之类的情况。空亡的特性变化无常。
与官符煞并在一起，就会善于谄媚而且有文采。
与劫煞并在一起，就会狡猾勇猛。
与亡神煞并在一起，就会漂泊无依。
与大耗煞并在一起，就会做事颠倒、糊涂。
与建禄并在一起，一生财产破败、离散。
与咸池煞、六害煞并在一起，大多会凶暴而且突然死亡。
只有与夹贵、华盖、三奇、学堂等吉神并在一起的人，才是极为聪明、超脱世俗的人。
空亡一般不涉及太岁，见到生日所在旬中的空亡情况非常要紧，如果太岁与日柱互换了空亡，就更加不好了。
把实当作空，那么实可以映照空，把空当作空，就没有什么可以映照实的了，所以带有互换空亡的人，灾祸深重。假如是甲子年，壬戌日出生，甲子的正空亡在壬戌，而壬戌属于甲寅旬，甲寅旬中的空亡又在子，主一生财物消耗散失，家宅会遭受重大破败。其余情况以此类推。
如果是日柱和时柱互换空亡，时柱的情况更紧急，日柱的情况稍缓，如果日柱犯了空亡而时柱却有刑害、冲破的情况，或者时柱犯了空亡而日柱却有刑害、冲破的情况，也主有福运，只是难免会有坎坷。
又说：天中这一煞星，不能全部把它当作凶的情况来说。
如果命柱中有恶神、恶煞聚集灾祸的地方，完全需要空亡来化解。
有了空亡就不适宜见到相合的情况，相合了就不能成为空亡了。
如果是禄神、天马、财星、官星等福气聚集的气数，完全害怕空亡把福气消散了，有了空亡却喜欢见到相合的情况，相合了就不能成为空亡了。
如果没有相冲、相合、相刑的情况，就叫做真空亡。
在四孟（寅、申、巳、亥）出现真空亡非常厉害，这样的人只能成为耍小伎俩、小技术的人。
又有说法，甲子旬中的水和土，甲戌旬中的金，甲申旬中的火和土，甲午旬中的火和土，甲辰旬中的木，甲寅旬中的水和土，属于真空亡。
又说：发出声响，没有不是因为虚中而产生的。因此大人物的命，要有虚中蕴含的品德。
空亡处于自旺状态而且有用，就是能发出大声响、有大反应的器物，月柱、日柱、时柱三个位置都有空亡的人，不妨碍成为大贵人，如果只在两个位置遇到空亡，即使有官职也不会很大。
又说：凡是命盘中遇到空亡，在时柱上见到，大多性格执拗，做事好高骛远而且不切实际，再遇到华盖星，必定主子女稀少。