破庙内。
萧辰继续逼问，借鉴了南宋理学家朱熹的理性批判思路：“尔等西方教常言‘四大皆空’，‘无我相’。”
“那我问你，若真‘无我’，是谁在修行？是谁在追求极乐？”
“若真‘空寂’，为何又要如此执着于‘度化’他人，扩充势力？”
“这岂不是自相矛盾？”
“一边说着万法皆空，一边却又如此汲汲营营于‘有’，有度化众生、有寺庙香火、有教派扩张。”
“岂非口是心非，最大的‘着相’？！”
“再者！”萧辰声音提高，引用了类似韩愈的家国经济批判，“封神杀劫刚过，天地凋敝。”
“人族百废待兴，正需壮劳力休养生息，繁衍子孙，重建家园！”
“尔等西方教却趁机大肆东进，以虚妄极乐为诱饵，蛊惑大量青壮年出家为僧，不事生产，不敬祖先，不顾人伦！”
“此等行径，于家，是使人骨肉分离。”
“于国，是动摇社稷根基。”
“于人族，是断送我族元气与未来！”
“此乃挖根绝户之计！”
“这与魔道何异？！”
“甚至比那杀人放火的魔头更为可恶！”
“因为你们毁的是人心，断的是传承！”
萧辰字字诛心，不仅从逻辑上质疑西方教义，更从现实利害关系痛斥其行径的危害。
断尘和尚那古井无波的面容，终于出现了一丝极其细微的波动，仿佛冰面裂开了一道缝隙。
他张了张嘴，似乎想反驳。
但却发现那些被灌输的经文教义，在对方这融合了儒家伦理、实用理性与洪荒现实的无情批判面前，显得如此苍白无力。
他陷入了逻辑的困境与一种深层次的困惑之中，一时竟哑口无言。
“哼！”萧辰见状，知道辩论已胜，不再多言，“既然大师无话可说，那便请自便吧。”
“小虎，我们走！”萧辰说着，就要上前解开姜小虎的束缚，并准备强行制住断尘，带回去再想办法。
然而，就在此时——
“阿弥陀佛。”
这声佛号并不响亮，却仿佛蕴含着无上的佛法真谛。
瞬间抚平了庙内剑拔弩张的气氛，连窗外的暴雨声似乎都小了许多。
一股磅礴温和，却深不可测的宏大气息笼罩了下来。
其强度，赫然也与萧辰目前借助五彩石恢复的“半步金仙”状态不相上下！
萧辰心头一紧，猛地回头望去。
只见一名身着朴素僧袍、面容俊朗温和、眼神清澈睿智的年轻和尚，不知何时已站在了那里。
他身后隐隐有一轮纯净的佛光流转，并非刻意彰显，而是其佛法修为自然流露的象征。
显得庄严肃穆，与慧瞑、定光佛那种充满压迫感的佛光截然不同。
来者气息宏大，却并无咄咄逼人之势，只是平静地看着庙内。
“来者何人？”萧辰警惕地问道，体内力量暗自凝聚。
年轻僧人双手合十，微微躬身，语气平和：“贫僧乃西方教，释迦牟尼如来佛祖座下二弟子，金蝉子。”
金蝉子？！
萧辰瞳孔微缩！
这可是后世鼎鼎大名的唐僧前世！
如来佛祖的亲传弟子！