她首先要做的，就是改革祭礼。
她召来太卜宫属官及负责具体事务的宗伯，宣布了她的决定：“此次大祭，一应祭品，舍去人牲，以洁净之牛羊猪三牲为主，辅以五谷、时鲜果蔬。”
“为何？不用人牲？”
姬奭率先就提出了疑问。人牲是祭祀的传统，他担心永宁舍弃传统会招来非议。他原本还说帮忙永宁举办大祭，正准备带人去羌地抓捕俘虏作为人牲。
他话音刚落，一旁的官员立马问：“没有血食，如何能彰显周原对天地神灵的敬畏？如何能祈求强大的武力？不行！必须用人牲，而且要用强壮的羌人！”
永宁目光平静地看向那官员，语气却带着一种不容置疑的坚定：“敬畏在心，不在形式。滥杀无辜，以人为牲，非但不能邀宠于天，反而有伤天和，积累怨戾之气。侯爷推行德政，旨在爱惜民力，凝聚人心。用三牲五谷祭祀，正是彰显周人之仁德！此事已得侯爷首肯，无需再议。”
姬奭立马笑了。
那官员张了张嘴，看着永宁那平静却坚定的眼神，最终还是悻悻地哼了一声，没再反驳。
永宁不再理会他，继续布置：“此外，祭祀乐舞，亦需革新。我吾欲从城中遴选百名适龄童男童女，教导其演练祈愿之舞。孩童心思纯净，其舞其愿，更能上达天听，祈求福佑。”
用孩童代替充满杀戮之气的巫觋之舞，这又是一项打破传统的举措。太卜宫的人面面相觑，但见之前的人都吃了瘪，也不敢再多言。
然而，永宁接下来的话，更是让所有人大吃一惊。
她看向姬奭，语气缓和了些：“奭公还请尔派人去羌地抓人，以周原最高礼节，去请上次离开的羌族族长及其子扎西，前来观礼！”
“什么！请那些羌戎蛮子来观礼！”
周围的人都快炸了，一个个眼珠子都快瞪出来了，觉得永宁简直是疯了：“他们……”
永宁打断：“刚好，之前吾与那羌人有过结，正所谓冤家宜解不宜结。羌族亦是周边大族，与其世代为敌，耗费兵力，不如化干戈为玉帛。邀请他们观礼，正是展现周原和平诚意与强大向心力的绝佳机会。若能借此缓和与羌族的关系，使西陲安宁，亦可专心应对东敌，岂非更好？”
一旁的姬奭闻言开始沉思，他虽亦好战，但并非毫无政治头脑。永宁的话，确实点出了与羌族长期对抗的弊端。如果能兵不血刃地稳定西部边界，对周人未来的发展确实大有裨益。他看向永宁的目光，又多了几分欣赏和佩服。
永宁心中自有盘算。她如此大张旗鼓地改革祭礼，邀请羌族，根本目的之一，就是要为姬己造势！
姬己在之前的瘟疫中，不顾自身安危，亲自出面安抚灾民、施粥赠药，已经在底层民众中积累了相当的声望和好感，这是“民心”基础。
永宁要做的，就是趁热打铁，将这份声望推向高峰，彻底巩固她在周原的地位。
她计划在祭祀大典上，让姬己扮演一个重要角色——比如，作为“德”的化身，主持部分仪式，或者由她来引领那些纯洁的孩童舞者。通过这场万众瞩目、意义非凡的大祭，将姬己“仁德”、“慈爱”、“高贵”的形象，深深烙印在周原子民的心中。
只要姬己在周原的地位稳如泰山，甚至更上一层楼，那么，无论殷商那边有什么，都更好应对，也更方便她接下来的计划，她后续也需要借助姬己影响力进行的计划，铺设一条坚实的道路。
一场看似为了安抚民心、祈求福佑的祭祀，在永宁的巧妙设计下，已然变成了融合了政治改革、外交策略、个人造势的局。