何文昌的眉毛轻轻挑了一下，这是他从见面到现在，第一个明显的表情变化。
“按规定，应该立刻移交纪委。但我们暂停了。”林舟说。
“为什么？”何文昌问，语气里带着一丝考究。
“因为抓了一个陈东梁，解决不了一个根本问题：为什么这些在外面功成名就的人，对家乡的情感如此淡漠，甚至可以一边表达着乡愁，一边伸-手-掏-钱？”
林舟把文件翻到最后一页，上面只有四个醒目的大字：乡愁经济。
“因为在他们心里，故乡只是一个符号，一份可以拿来标榜或者交易的廉价情怀。他们回来投资，是施舍；他们从家乡捞钱，是补偿。这种关系是扭曲的，不可持续的。”
“所以，我提出了‘乡愁经济’这个理念。”
林舟的声音不大，但在安静的办公室里，却带着一种振聋发聩的力量。
“我们不能再单纯地依靠脆弱的乡情去感召他们。我们要做的，是重构整个价值体系。我们要把红山县的教育、医疗、文化、环境、人情味，所有这些构成‘家’的元素，打包成一个顶级的、不可复制的核心产品。”
“这个产品，卖给谁？就卖给那些在外打拼，实现了财务自由，却发现自己的孩子得了城市病，父母在老家无人照料，自己终日疲于应酬，找不到归属感的‘陈东梁们’。”
“我们要告诉他，回到红山县，你的孩子可以在山水之间，通过最先进的全息课堂，接受不亚于一线城市的精英教育；你的父母，可以享受省城顶级专家的实时远程医疗，安享晚年；你自己，可以把产业搬回来，享受政策红利，同时还能在晚饭后，和儿时的伙伴去河边钓鱼。”
“我们卖的不是房子，不是工厂，而是一种更健康、更温情、更有归属感的生活方式。当这种生活方式的价值，超过了他在大城市所能获得的一切，‘回报家乡’就不再是一句口号，而是一个精明的、理性的商业决策。”
“这，就是乡愁经济。它不是扶贫，不是慈善，而是在新的发展阶段，一种以人为核心的，更高维度的经济形态。”
林舟讲完了。
办公室里陷入了长久的沉默。
何文昌没有说话，他缓缓放下手中的茶杯，站起身，走到了窗边，看着院子里那棵枝繁叶茂的大榕树。
林舟的心，也随着他的沉默，一点点悬了起来。
这个构想太大，太超前。它跳出了传统官场“抓经济、搞项目”的思维定式，触及到了一个更深层次的社会学和心理学命题。对于一个刚刚空降、需要尽快稳定局面的领导来说，这或许太过理想化，甚至有些不切实际。
许久，何文t昌转过身，重新看向林舟。他的眼神，已经从最初的审视，变成了一种复杂而深邃的欣赏。
“这个构想，听起来很美好。”何文昌缓缓开口，却提出了一个极其尖锐的问题，“但它建立在一个基础之上——情感。乡愁、归属感，这些东西，怎么量化？怎么评估？我们搞经济建设，最怕的就是把希望寄托在这些虚无缥缥缈的东西上。一不小心，就会变成一个画出来的饼，一个听起来很美的泡沫。”
林舟似乎早就料到他会这么问。
“何书记，您说的对，纯粹的情感是不可靠的。所以‘乡愁经济’的核心，不是贩卖情感，而是提供实实在在的‘价值’。”
“孩子的教育成果，是可以量化的；老人的健康指数和平均寿命，是可以统计的；企业的运营成本和利润率，是有报表的；甚至，一个社区的邻里互助次数，都可以通过网格化管理，变成数据。我们用这些冰冷的、可量化的数据，去支撑那个温暖的‘家’的概念。我们做的，是一个逻辑严密的社会学工程，而不是一首抒情诗。”
何文昌的目光亮了。
他彻底明白了。林舟的构想，外壳是温情脉脉的人文关怀，内核却是冰冷精准的数据模型和逻辑推演。这个人，将感性与理性，用一种近乎完美的方式结合在了一起。
“好一个社会学工程……”何文-昌反复咀嚼着这句话，脸上的线条柔和了下来，露出了由衷的赞许。
“我们党一直在提‘以人为本’的发展理念，但什么叫‘以人为本’？很多人理解为就是给钱给物，搞兜底保障。你今天给我上了一课。”
他走回办公桌前，拿起桌上的红色电话，拨了一个内线号码。
“通知下去，下午开书记办公会，专题研究红山县‘乡愁经济’试点方案。”
他放下电话，对林舟说：“林舟同志，你这个方案，省委原则上同意。红山县，就作为全省第一个‘乡愁经济’试点县。”
他语气一顿，加重了声音。
“你放手去做。不要怕犯错，不要怕有阻力。钱不够，省财政想办法；政策有障碍，省委来协调；有人敢在
何文昌给了林舟一个无法拒绝的承诺，一份重逾千斤的信任。
“我只有一个要求，”他看着林舟，目光灼灼，“把这个‘饼’，给我实实在在地做出来。做成一个能看、能摸、能推广的样板。我要让全国都看看，我们省，是怎么解决发展起来之后的‘新问题’的。”
林舟站起身，郑重地点了点头：“保证完成任务。”
走出何文昌的办公室，正午的阳光有些刺眼。林舟微微眯起眼睛，心中那块悬着的石头终于落地。他不仅通过了新领导的考验，更重要的是，他那个宏大的蓝图，获得了最强有力的支持。
口袋里的手机震动了一下。
他拿出来一看，是苏晓发来的一条短信，内容很短。
“陈东梁已落地，马叔亲自去接的。我们准备的‘礼物’，什么时候送？”