况且，当时陛下若立刻杀了他，也就罢了。
既已交给廷尉，廷尉是天下公平的准绳，一旦倾斜，天下执法者都会随意轻重，百姓将手足无措。
请陛下明察。”
文帝沉思良久，说：“廷尉的判决是对的。”
案例二：盗玉环案——法律只论行为，不论情感
有人偷了高祖庙座前玉环，被抓获。文帝大怒，交给廷尉治罪。
张释之按“盗宗庙服御物”律，判处弃市（死刑于市）。
文帝大怒：“此人无法无天，竟敢盗先帝庙器！我交给你，是想让你判他灭族，你却按常规法律判决，这不符合我敬奉宗庙的本意！”
张释之免冠叩首说：“依法这样判已到极限了。
况且，罪名相同，也要根据情节轻重区别。
如今盗宗庙器物就灭族，假如有愚民偷挖长陵一捧土（隐指盗墓），陛下又该用什么更重的刑法来惩罚呢？”
文帝与薄太后商议后，最终批准了张释之的判决。
张释之的司法实践，集中体现了几个核心价值：
1. 法律的普遍性（平等性）：“法者，天子所与天下公共也。”
这是他最着名的论断。
意思是法律一旦制定，就对所有人（包括皇帝）都具有约束力，执法不应因身份而异。
2. 法律的稳定性（公信力）：他强调法律必须保持稳定，不能随意解释或加重处罚，否则“是法不信于民也”。
3. 司法的独立性：作为廷尉，他坚持“廷尉，天下之平也”，认为最高司法机关是维护天下公平的基石，不应成为皇帝个人意志的执行工具。
4. 罪刑法定与罪刑相适应：他严格依据既有的法律条文定罪量刑，反对法外施刑，并认为刑罚的轻重应与罪行本身相匹配。
张释之的所为，在当时得到了汉文帝的尊重。
文帝虽有时不悦，但最终都能采纳他的意见，这体现了文帝的明君气度，也与汉初“无为而治”、“约法省刑”的总体氛围有关。
? 司马迁在《史记》 中将其与冯唐合传，极力赞扬，称“张季之言长者，守法不阿意”。
? 班固在《汉书》 中赞其“近于知法之所禁矣”。
他成为后世“清官”、“循吏”的典范，是中国古代司法史上追求公平正义的一座不朽丰碑。
张释之的故事，之所以历经两千年仍熠熠生辉，在于他触及了一个永恒的主题：在至高无上的皇权面前，法律能否拥有独立的尊严？
他用他的勇气、智慧和坚守，在那个时代给出了一个近乎理想的答案。
他虽无力改变“人治”的本质，但他以个人的风骨，在权力的磐石上，刻下了一道深深的法治印记。
这道光，穿越时空，依然照亮着我们对公平与正义的追求。
张释之，一位真正的法律守护神。