郭璞注引《竹书纪年》的记载更为详细：
“殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣。”
这段记载信息量巨大：
1. 地点：王亥客居（“宾于”）有易氏。
有易氏大概在今河北易水流域，是北方一个强大的部落。
2. 死因：“淫焉”。
这通常被解释为“淫乱”，可能是与有易氏首领绵臣的妻子或族内女性有染。
但也可能有其他解释，比如“贪图对方的财物”，即因贸易纠纷而起杀心。
3. 结果：有易氏首领绵臣杀死了王亥，并抢走了他的牛群（“仆牛”）。
部落首领在对外交往中惨死，财物被夺，这对新兴的商族是奇耻大辱，也是生存危机。
王亥死后，其弟王恒可能短暂继位，但最终重任落在了王亥的儿子——
上甲微肩上。
面对强大的有易氏，年轻的上甲微展现了卓越的政治和军事才能。
他没有贸然硬拼，而是采取了关键一步：“假师于河伯”。
? 河伯是谁？
不是黄河之神，而是当时居住在黄河附近的一个强大部落，其首领也被称为“河伯”。
他们可能与商族有姻亲关系或共同利益。
? “假师” 就是借兵。
上甲微成功说服河伯部落，组成联军，共同讨伐有易氏。
这场战争可能持续了数年，最终结果是商族与河伯的联军大获全胜：
? 有易氏被灭（或臣服）。
? 首领绵臣被杀。
? 被夺的牛羊财物被收回。
这场胜利，不仅仅是简单的血亲复仇，更是一场地缘政治的革命：
1. 商族雪耻：威望空前提高。
2. 势力扩张：扫清了北方的一个强大对手，商族的势力范围得以向北扩展。
3. 联盟巩固：与河伯的联盟关系更加牢固。
上甲微通过一场成功的复仇战争，将商族带入了高速发展的快车道。
上甲微的功绩，对商族而言具有划时代的意义。
在他之后，商族的首领开始用天干（甲、乙、丙、丁……）来作为庙号，他是第一个，故称“上甲”（甲等第一号）。
后世商王在祭祀祖先时，对上甲微的尊崇达到了极致：
? 在甲骨卜辞中，他被尊称为“高祖甲”或“上甲”。
? 商王经常举行“报祭”、“侑祭”等最隆重的仪式来祭祀他，祭品丰厚，有时甚至用上百头牛（百羌）作为牺牲。
? 在周祭（按顺序轮流祭祀所有先公先王）中，上甲微是起始点，是所有祭祀的开端。
为什么他的地位如此崇高？
因为商族人认为，正是从上甲微开始，商族才真正走向强盛和有序。
他完成了从部落到国家雏形的关键一步。
王国维在《殷卜辞中所见先公先王考》中指出：“然则上甲微者，商之先公先王中，首有事实可记者也。”
他是连接传说时代（王亥）和历史时代（成汤建商）的关键桥梁。
上甲微的故事，虽然细节湮没在历史长河中，但其核心脉络清晰可见。
它反映了远古时代：
? 血亲复仇是社会凝聚和领袖权威建立的重要方式。
? 联盟政治是部落生存和发展的关键策略。
? 从部落到国家的演进，充满了残酷的征战和英明领袖的抉择。
他是一位活在甲骨文刻辞里的英雄，是一位用复仇之火点燃王朝曙光的人。
通过他，我们得以窥见华夏文明在晨曦中的壮丽与磅礴。