三、 东南亚与南亚：从“魅力领袖”到“体系优势的体现”
在印度尼西亚，大学生瓦妮曾为冷枫的魅力所倾倒，几乎将其视为新时代的精神领袖。中国信息公布后，她的关注点发生了转移。
“我之前太关注他个人了，”她对同学说，“忽略了他背后更宏大的东西。北京强调他是‘集体中的一员’，是‘组织培养的战士’。这恰恰点明了他的力量源泉——不是个人魅力，而是体系优势。”
她和她的同学们开始系统对比中国与西方在应对重大危机（如想象中的外星入侵）时可能展现的不同动员能力和组织效率。他们得出结论，冷枫所代表的高度纪律性、集体主义和长远规划，在生存危机面前可能更具优势。
“切·格瓦拉点燃了革命的火焰，而冷枫展示了如何将这种革命的能量，转化为守护和建设的强大国力。”瓦妮在论文中写道，“对于我们这些面临自然灾害、地缘政治压力和内部发展困境的国家来说，后者的借鉴意义可能更为紧迫和直接。”
在印度，左翼知识分子则巧妙地将冷枫纳入他们的批判叙事中。“看吧，”他们在演讲中宣称，“一个坚持社会主义道路的国家，能够培养出让天使都侧目的战士。而我们，却还在被种姓制度、宗教冲突和新自由主义的陷阱所困扰。冷枫是一面镜子，照出了旧秩序的腐朽和新道路的生机。”冷枫的地位，在他们的语境中，与切·格瓦拉作为旧秩序批判者的角色融为一体，甚至更进了一步，成为了新秩序建设者的象征。
四、 地位的巩固与升华：并肩格瓦拉
经过这番理性的认知调整，冷枫在第三世界民众心中的地位并未下降，反而得到了巩固和升华。他不再是漂浮于空中的、不可企及的神明，而是扎根于大地、与切·格瓦拉并肩而立的、属于革命与发展万神殿中的一员。
· 切·格瓦拉：象征着反抗的浪漫、牺牲的勇气和对旧世界的决裂。他是一种精神号角。
· 冷枫：象征着建设的智慧、自强的力量和对新道路的自信。他是一幅实践蓝图。
两者相辅相成，共同构成了第三世界国家追求独立、解放与发展的完整精神图谱。冷枫的形象，因其“去神化”而变得更加真实、可亲、可学。他的共产主义者、中国军人、武术传承者身份，不再是被崇拜的教条，而是被仔细研究的、蕴含成功密码的特质。
尾声：理性的力量
中国在联合国大会上的发声，对第三世界而言，是一次极其成功的“认知排毒”。它没有削弱冷枫的影响力，而是通过将其从虚幻的神坛请回坚实的人间，使其榜样力量变得更加持久和富有建设性。当狂热的迷雾散去，理性的光芒照亮了冷枫所代表的道路与体系，更多的第三世界国家和人民，开始以更加客观、更加务实的态度，审视自身的发展路径，并从冷枫这个与切·格瓦拉同级的红色符号身上，汲取着自主自强、团结奋斗的强大精神力量。这股基于理性认同而非盲目崇拜的新潮流，正在全球南方悄然壮大，深刻地影响着未来世界格局的演变。