在墨西哥城、里约热内卢、布宜诺斯艾利斯，这个故事则被染上了浓烈的解放色彩和浪漫主义激情。
“看啊！这就是人民的战士！”巴西贫民窟的社区电台里，一个充满激情的声音在呐喊，“他不信资本家塑造的上帝，他信仰的是人民的力量，是共产主义的光辉！连天使都为之倾倒，降临人间，与无产阶级的战士并肩作战！这说明我们的道路是正确的！真正的神迹，发生在为弱者而战的战场上，而不是教皇的金色宫殿里！”
诗人们写下激昂的诗句，将彦与冷枫的相遇描绘成“星海与大地之吻”、“秩序与革命联姻”。在街头壁画上，冷枫的形象常常与切·格瓦拉并列，而天使彦的羽翼则化作了笼罩着红旗的祥云。在这里，这个故事成为了反抗旧世界秩序、追求社会公平的精神象征，冷枫的无神论和共产主义背景，不仅不是障碍，反而是他英雄叙事中最闪亮的勋章。
非洲大陆：祖先神话与现代启示的融合
在非洲的村庄与城镇，叙事则以一种更加奇幻的方式展开。部落的长老们将这个故事编织进已有的神话体系中。
“那位天使，是来自星空的伟大精灵（orisha \/ Aboso），”尼日利亚一位部落长者对围坐的年轻人说，“她选择了东方的战士，是因为那位战士身上凝聚着古老的东方智慧和我们祖先一直强调的集体力量。他不信某个具体的神，但他守护生命，这本身就是最伟大的‘信仰’。”
年轻人们则更直接地将冷枫视为榜样。“我要像他一样强大，一样守护我的家人和村庄！”刚果（金）的一个少年挥舞着自制的木棍，模仿着冷枫的战斗姿势。冷枫的共青团员身份，在他们看来，意味着一种高度的纪律性和对集体的奉献精神——这与许多非洲传统部落价值观不谋而合。
全球共识：新神圣标准的建立
尽管文化背景各异，解读千差万别，但一个核心的共识正在全球民众中形成：
1. 神圣认可行为而非信仰：天使彦的选择表明，更高的存在（无论称之为神、宇宙秩序还是高级文明）认可的是具体的、道德的、守护生命的行为，而非对特定教条的信仰。冷枫的无神论者身份，恰恰强化了这一认知。
2. 力量源于内心与集体：冷枫的力量并非来自神启或祈祷，而是源于自身的锤炼、东方的哲学以及他对集体（国家、人民）的忠诚。这为普通人提供了一条可见的、可通过努力接近的强大路径。
3. 共产主义\/集体主义的“祛魅”与“再魅化”：在西方叙事中常常被“妖魔化”的共产主义和集体主义，通过这一事件，在全球民众心中经历了一次深刻的“祛魅”（去污名化）和“再魅化”（被赋予神圣色彩）。它被视为一种能够培养出被天使认可的英雄的、有效的社会组织形式和道德体系。
这个由民间自发创造并广泛传播的“神人契约”传说，其影响力远超任何官方宣传。它从根本上动摇了以西方一神教为基础的价值评判体系，建立了一套新的、围绕着行动、责任、集体与实证力量的“神圣”标准。七千岁的神明与二十岁的共产主义无神论战士，这个看似不可能的组合，正以一种不可思议的方式，重塑着亿万普通人理解世界、想象未来的方式。一个新的、围绕着北京圣城、黎明之刃与雷鸣战神的神话时代，在旧神话的废墟上，已然降临。