另外关于拉昂对湖，有一个比较神奇的传说，拉昂对湖原本是一座湖，后来因湖水下降，形成了两个湖，分裂出来的另一个湖叫做玛旁雍对湖。
两座湖之间有一条河流相连，据说在两座湖之间，有一扇通往天堂的大门，不过奇怪的是，拉昂对湖的水苦涩有毒，喝之必死，可玛旁雍对湖的水却清冽甘甜，透彻心脾。
因此玛旁雍对湖被称为圣湖，而旁边的拉昂对湖却被称为鬼湖。
不管传说是真是假，但在拉昂对湖
几人确认过佛塔的位置以后，还是决定到佛塔里面看看，随后继续向下走去。
这座佛塔的金刚底座的高度都有两米左右，李北川站在塔底向下看去，停顿片刻后说道：
“进去看看吧。”
于是顺着金刚底座的阶梯向佛塔内部走去，佛塔的大门破烂不堪，门上的红漆已经完全脱落，轻轻推门发出咯吱咯吱的声音。
推开佛塔的大门，众人朝佛塔里面看去，一眼看去，密密麻麻的壁龛，每个壁龛都摆了一个雕像，几人走进佛塔内部后，佛塔天花板上还挂了很多经幡，看上去还算正经佛塔。
五层的佛塔只有十几米高，去掉金刚底座和金顶，空间非常狭小，他们几人只能弯着腰在佛塔内部行走，通向二层的佛塔有一个爬梯，需要人慢慢爬上去。
确定一层佛塔没有异常后，几人顺着爬梯向二层爬去，二层的佛塔除了壁龛上的雕像，中间位置还摆放了几张唐卡，不过却并非人皮唐卡，而是采用棉布，矿物所画出的唐卡。
老的唐卡都是用吐蕃独有的矿物，大火熬制以后，开始在棉布上作画，也有在牦牛皮，羊皮上制作唐卡，这些都还正常，可人皮......
在二层随便看了看，没有发现问题后，继续向三层爬去，不过三层就有些不正常了，除了壁龛的雕像以外，都是些嘎巴啦碗，惹巴啦佛珠等法器。
看着这些东西，李北川皱了皱眉头，抬头向四层看去，猜测四层，五层的东西恐怕更瘆人。
“姐夫，上啊。”
君长寻有些害怕，一直以来，都是李北川走在最前面，看他站在爬梯处一动不动，便催促了起来。
李北川也不搭理他，继续向四层爬去，果然不出所料，四层的东西更邪门了，赫然摆放了几张人皮唐卡，看着这几张人皮唐卡，已经想到五层能有什么东西了。
爬到五层一看，石台上摆放了几根长短不一的骨笛和骨号，还有一串玉峰头珠和肉莲花，在五层还有一截爬梯，
除了这些，在一张供桌上，摆放了一叠人骨袈裟，和一串人骨佛珠。
看到这些东西，几人脸上有些失望，本以为这里面会有一些金银珠宝，或者佛家经书，没想到全是些人体法器。
像所谓的人体法器，被喇嘛们认为可以刚好的沟通神灵，比如嘎巴啦碗，以前都是用圆寂后高僧的头盖骨制成的器皿法器，祭祀做法时，都会用来盛水，据说喝了它有神奇的力量。
后来没有那么多得道高僧，嘎巴啦碗不够用，就用农民，少女的头骨代替。
然而人骨袈裟则更加惨无人道，袈裟上的福田是用婴儿的骨头拼接而成，所谓的福田，就是袈裟上面横竖相交，形成的格子叫福田。
之所以用婴儿骨头制作福田，就因为婴儿的骨头柔软，很细，轻盈，至于怎么取婴儿骨，和嘎巴啦碗没什么区别。
而旁边的人骨佛珠，则是用高僧的头骨打磨而成，每一颗佛珠代表一个高僧，一串佛珠有108颗珠子，也就需要108位高僧的头骨。
当然，高僧的头骨肯定是不够用的，所以......
看到这些人体的邪恶法器，一时间汗毛直立，老刘挨个拍了拍照片，然后几人便退出佛塔。