众人闻言皆是眉头紧皱，东北韩老爷子出马几十年，还从未失手，如今却看不到失踪孕妇的情况，看来这件事非常棘手。
“姐夫，你能不能通过卦象，来看看女人们的位置？”
李北川没有说话，既然孕妇在吐蕃失踪，且暂时没有生命危险，可是却无法通过出马来判断她们的位置，那么对方应该是不想被人发现，或者在进行某种祭祀，甚至可能在等待更多的孕妇。
通过老刘的叙述，李北川心里有了大概，猜测孕妇失踪这件事，可能和吐蕃喇嘛有关。
吐蕃在1951年之前，属于封建地区，当时的吐蕃用人间炼狱四个字形容毫不为过。
整个吐蕃充满了不公，残忍，剥削，压迫，血腥，侮辱，当时吐蕃的平民是没有资格享有土地，牧场，山川，河流的，这里所有的一切，全都掌握在官府，喇嘛，贵族三大领主手里，甚至连平民的生命，也是三大领主手里的财产。
在三大领主眼里，吐蕃的平民不是人，是牲口，是农奴，在他们贵族眼里，农奴的生命还没他们家里的物件值钱，还没他们的宠物值钱。
而吐蕃的平民只能依附贵族而活，从他们出生那一刻起，就要为权贵服务，却得不到任何酬劳，每天过着食不果腹的生活，这还只是来自贵族的不公，压迫，剥削。
对于喇嘛来说，平民只是他们手中的法器，比如头盖骨制成的嘎巴啦碗，人腿制成的骨笛，整张人皮的唐卡，少女后背皮制成阿姐鼓，以及玉峰头珠和肉莲花。
在喇嘛眼中，未成年的少女未经世事，身体非常纯洁，这种身体制成的法器，可以增强其与神明沟以及增强祭祀效果。
而关于法器的制作，在制作法器之前，喇嘛会事先将少女迷晕，然后就用刀……
而玉峰头珠和肉莲花，这两种法器则最为特别，它是极其隐私的部位……
而官府就更不用说了，喇嘛的法器，贵族的剥削，他们都会分一杯羹，这种情况直至1951年才算结束，51年的某一天，一队神兵从天而降，把三大领主吊在树上打。
从此，吐蕃平民眼中有了光。
所以来吐蕃旅游的孕妇大量失踪，很有可能和吐蕃喇嘛有关，应该是用孕妇的身体部位来制作法器，或者利用孕妇，来进行什么仪式或者祭祀之类的活动。
见姐夫一直不说话，君长寻再次问道：
“姐夫，怎么不说话，想什么呢？”
李北川叹了口气说道：
“看香都看不出来，你觉得用梅花易数算的出来？”
“那我们该怎么办？”
“我觉得那些孕妇，应该是被心术不正的邪僧，拉去制作人体法器，现在她们没有危险，应该是孕妇的人数还不够，等孕妇够了，她们可能就危险了。”
虽然封建社会的吐蕃早在1951年被官府重拳砸碎，已经不敢再有人制作人体法器，可吐蕃地广人稀，一些偏远地区可能还私下存在着一些肮脏，血腥的勾当。
老刘点了点头，一脸愁容的说道：
“孕妇被制成法器的可能性非常大，因为发生这件事以后，我对吐蕃的一部分寺庙进行了巡视，在一处偏远的寺庙内，发现了一张人皮唐卡和人皮鼓。”
“这人皮唐卡和人皮鼓是由一大一小两个女性人皮制成，看成色像是刚制成不久，可是寺庙的喇嘛们却死不承认，一口咬定是之前制成的，只是进行了翻新而已。”