古里港的晨雾像块被海水浸软的棉絮，在朝阳升起时慢慢消融。程远跪在“碑亭遗址”的沙地上，青铜探针已经在夯土里搅动了整整三个小时。当探针尖端传来“咔嗒”一声轻响，他突然想起马欢在《瀛涯胜览》里写的那句：“古里立碑之日，海不扬波。”此刻印度洋的浪涛正拍打着百米外的珊瑚礁，溅起的水珠落在他手背上，带着咸涩的暖意。
“找到什么了？”张瑜举着遮阳伞走过来，伞沿的阴影恰好罩住探针周围的砂土。她穿着件靛蓝色速干衬衫，袖口卷到手肘，露出小臂上被蚊虫叮咬的红点——这是他们在古里港驻扎的第二十三天，热带的湿热已经让每个人的皮肤都带上了这种暗红印记。
程远没抬头，指尖捏着探针轻轻旋转：“费信在《星槎胜览》里说这碑‘高三丈，广五尺’，咱们得小心别撬坏边角。”他的声音里带着抑制不住的兴奋，探针周围的砂土正随着他的动作簌簌滑落，露出青灰色的石质表面。
张瑜蹲下身，指尖拂过地表暴露的榫卯痕迹，突然停在块嵌着贝壳的青石板上：“看这海蛎壳的排列，是人工镶嵌的，应该是碑亭的基座边界。”她从帆布包里掏出卷尺，沿着贝壳镶嵌线量了个正方形，“边长十二米，符合明代碑亭的规制。”
程远改用竹刀沿着探针划出的圆圈剔土，青灰色的碑角渐渐显形。当整块碑身的三分之一露出时，“永昭万世”四个大字在热带阳光下突然发亮——汉文的笔画刚劲有力，捺脚处带着明显的明代官楷特征，与南京静海寺出土的“御制弘仁普济天妃宫碑”笔迹如出一辙。
“等等！”张瑜突然按住他的手，“碑侧有文字！”
程远屏住呼吸，用软毛刷轻轻扫过碑身右侧。波斯文的“诸蕃会同于此”与左侧泰米尔文的“友谊之证”在晨光中慢慢显形，三种文字以碑顶的莲花纹为中心对称分布，形成奇妙的视觉平衡。“是三体铭文！”程远的声音有些发颤，他数着碑文中“其国去中国十万余里”的字样，笔画间还残留着朱砂的痕迹，“《明史·古里传》说郑和‘立石勒文，永昭万世’，就是这个！”
碑座的凹槽里卡着半枚青铜印，印文“古里国王府”的篆字间还沾着暗红色的朱砂。张瑜用镊子取下一点印泥样本，放在便携式检测仪里：“和泉州出土的‘暹罗国王印’印泥成分一致，都是中国产的朱砂混合东南亚的龙脑香。”她突然笑了，“《瀛涯胜览》说‘和以云锦为礼赠国王’，你看这印背的缠枝纹里，还缠着根金线呢。”
程远用放大镜观察那根嵌在纹路上的金线，发现是南京云锦特有的“扁金”工艺：“是立碑时国王与郑和共同盖印的信物，这半枚应该是当年仪式上断裂的。”他突然注意到碑身背面的凿痕，“有人想把石碑凿走，但只凿了个浅坑就停了——你看这凿痕的氧化程度，至少是三百年前的事。”
就在这时，郑海峰的卫星电话打了进来，信号里混着海浪的杂音：“程远，古里港外三海里发现沉船，货舱里全是永乐瓷！”
古里港外的珊瑚礁区，郑海峰的“潜龙三号”潜水器正悬停在艘明代木船残骸上方。探照灯的光柱穿过碧绿的海水，照亮了货舱里堆叠整齐的青花瓷碗——碗底的“永乐年制”款识在水下泛着幽光，与碑亭附近出土的瓷片完全相同。
“是第一次下西洋的贸易船！”郑海峰盯着屏幕上的三维扫描图，船体长度约十五米，属于《瀛涯胜览》记载的“八橹船”。他操控机械臂小心取出碗旁的一卷麻纸，海水浸泡过的页面上，“宣德窑瓷器百件，换胡椒三千斤”的字迹仍清晰可辨。
“这账册是双语的！”助理小李突然喊道，“汉文旁边还有古里文的批注。”
郑海峰放大图像，发现汉文是用松烟墨书写，古里文批注则用了当地特有的檀香油调墨，两种笔迹在同一页上形成奇妙的呼应：“是中蕃双方共同记账，《明史》说郑和‘立市舶之法，互派官吏’，这就是实证。”
沉船的龙骨缝隙里，卡着块烧焦的船板。郑海峰让潜水器采集样本时，突然注意到船舷的火烧痕迹呈波浪状：“不是从内部燃起的，是从外部引燃的。”他想起《明成祖实录》里“烧战船十艘”的记载，“这应该是永乐五年陈祖义劫掠时的遗存。”
机械臂在焦木旁夹起枚铁箭，箭头的“燕王军器局”铭文在探照灯下清晰可见。郑海峰数着货舱里散落的箭镞，约有二十余枚，“都是明军制式兵器，看来船员们进行过激烈抵抗。”他突然发现船尾的锚链是解开的，“他们可能想突围，但没成功。”
当潜水器升至水面时，郑海峰的目光落在远处的古里港。晨光中的碑亭遗址正在进行抢救性发掘，程远和张瑜的身影在帐篷间移动。他突然明白，这沉船与石碑，正是郑和第一次下西洋的两面镜子——一面映照着贸易的繁荣，一面记录着扞卫和平的决心。
古里“清真大寺”的档案室藏在一座百年老楼里，木楼梯在张瑜脚下发出吱呀的呻吟。当她推开阁楼的木门，一股混合着乳香与霉味的气息扑面而来，积满灰尘的木箱从地板堆到天花板，像座被遗忘的宝藏山。
“当地学者说这批档案是1947年翻修时发现的。”陪同的古里大学教授默罕默德指着最角落的木箱，“一直没人能看懂汉文部分。”
张瑜戴上白手套，小心翼翼地打开那只铜锁早已锈蚀的木箱。当她展开最上面一卷羊皮档案时，手电筒的光束突然照亮了“永乐三年冬月望日”的字样——阿拉伯文书写的《港口日志》里，竟详细记录了郑和船队抵达的情景：
“中国宝船二十艘抵港，大者九桅，帆若白云蔽日。使者郑和登岸时，着绯色官服，随员持丝绸五十匹、瓷器百件，皆献于国王。其船中所载，有青瓷、麝香、樟脑，皆吾国所无之物。”
“看这手绘地图！”张瑜的指尖停在档案附带的羊皮纸上，古里港被红笔圈出，周围标注着“满剌加”“柯枝”“锡兰山”等港口，并用虚线连接成网，“是郑和绘制的西洋航线图！”她数着图中的三十七个港口标记，与《郑和航海图》的记载完全吻合，“图上把古里标为‘西洋总路头’，和巩珍《西洋番国志》说的一样。”
地图边缘的空白处，有行用汉文写的批注：“此处为诸蕃要会，宜立碑记之。”张瑜比对笔迹，发现与古里石碑上的“永昭万世”出自同一人之手，“是郑和亲笔！”她突然注意到批注旁画着个小小的船锚，锚链的节数正好是七节，“难道是在暗示七下西洋？”
档案柜底层的铁盒里，藏着个铜制天平。张瑜取出时，发现秤杆刻着“大明工部造”，砝码却标着阿拉伯文的“米斯卡尔”（古阿拉伯重量单位）。她从帆布包里掏出标准砝码测试，天平的精度竟能达到一钱以内：“《瀛涯胜览》说‘和立度量衡，诸蕃皆从’，这就是实物证据。”
当天平的托盘轻轻晃动时，张瑜突然想起碑亭遗址的青铜印。从贸易度量到官方印信，郑和在古里留下的不只是一块石碑，更是一套让不同文明和谐共处的规则。阁楼窗外的宣礼塔传来唤礼声，悠远的声浪里，她仿佛听见了六百年前商船装卸货物的喧嚣。
锡兰山佛牙寺的壁画在热带雨季里渗出点点霉斑，林新宇的无人机正沿着寺庙西墙进行三维扫描。当热成像仪显示出一块温度异常的区域时，他突然让无人机悬停：“看这里，壁画
考古队员用竹刀小心剥离壁画表层，青灰色的碑角渐渐显形。当整块石碑的三分之一露出时，林新宇倒吸一口凉气——汉文的“人舟安利”、阿拉伯文的“真主保佑”与泰米尔文的“佛陀护持”并排镌刻，正是那方失踪多年的“郑和布施碑”！
“科伦坡国家博物馆藏的是复制品，原碑应该是在战乱时被埋进了壁画！”林新宇数着碑文中的“永乐七年二月初一”字样，与《明史》记载的郑和第二次下西洋时间完全吻合，“费信说‘和以三语立碑，示尊重诸教’，这就是实证。”
壁画与石碑之间的缝隙里，塞着块丝织品残片。林新宇用镊子取下时，发现是南京云锦的“缠枝莲纹缎”，与《布施锡兰山佛寺碑》记载的“红丝宝幡”完全一致。他在残片旁找到个青花香炉，炉身的莲花纹间还沾着香灰，“检测显示含有中国沉香与斯里兰卡檀香的混合成分。”
佛龛里的青铜灯座上，刻着“大明永乐年制”的款识，灯芯残留的灰烬中却发现了当地特有的“婆罗密香”。林新宇突然想起《星槎胜览》里“和每至一地，必用当地香品祭祀”的记载：“是入乡随俗的细节，太用心了。”
当夕阳的金辉透过寺庙的窗棂照在石碑上，三种文字的铭文在光影中若隐若现。林新宇的无人机缓缓升空，镜头里佛牙寺的金顶与远处的印度洋在暮色中连成一片，他突然明白，这方石碑之所以能保存至今，正是因为它守护的不是某一种信仰，而是所有信仰中共通的善意。
锡兰山王城遗址的红烧土层里，程远的铁锹碰到硬物时，热带暴雨刚停。他蹲下身用手刨开湿土，一枚铁箭镞突然在泥水中发亮——箭头的倒钩设计与郑村坝出土的明军箭镞完全相同，上面还沾着暗红色的锈迹。
“这里有大量箭镞！”程远喊道，队员们很快在周围清理出五百余枚铁箭，密集的分布范围显示这里曾发生过激战。他捡起枚刻着“燕王军器局”的箭簇，突然注意到箭杆残留的血迹，“送去做dNA检测，看看是不是锡兰山士兵的。”