先生可知，因我大夏推广新法接生与妇幼保健，成都府周边地区，产妇与婴孩死亡率已下降近三成！这，就是你们不屑一顾的新医道带来的成果！”
李玉横的驳斥，没有空谈道理，而是用一个个具体而微的成效——女子受教育后担任要职、废除缠足解放女性生产力、新医道挽救无数生命——作为武器，将这些看似道德的指责彻底粉碎。
他最后厉声质问：“坚持此等顽固不化、摧残人性、漠视生命的所谓礼制，除了让大明乃至天下万民在死路上越走越远，还有何益处？！
时代洪流，滚滚向前，顺之者昌，逆之者亡！尔等还要在这故纸堆里做多久的梦？！”
这一连串结合了事实与力量的质问，如同最后一根稻草，压垮了王姓士绅等人的心理防线。
他们张口结舌，面红耳赤，想要寻找经典中的只言片语来反驳，却发现对方所言皆是眼前正在发生的、利国利民的事实。
任何经典在活人无数、增产增收、国势日强的现实面前，都显得那么空洞和可笑。
看着再也无话可说、神色仓皇的一众旧明士绅，一直静观辩论的张行终于再次开口，“好了，既然诸位已无话可说，那本王便说几句。”
所有人的目光都集中到了这位大夏之主身上。
“今日之辩，诸位当有所悟，大明之困境，非一日之寒，其根源，在于僵化的制度，在于不公的特权，在于空谈误国的风气，更在于视亿兆黎民如草芥的冷漠！
土地兼并，税赋不公，士绅特权，科技停滞，思想禁锢……这一切，如同枷锁，不仅拖垮了大明，更拖累了整个华夏的前行。”
他目光深邃，仿佛穿透了时空：“我大夏为何要行新政？为何要废科举旧制？为何要均田亩、平赋税？为何要兴实学、重工匠？为何要让女子读书、废缠足、改医道？
非为标新立异，非为破坏传统，而是为了打破这些枷锁！是为了让这天下，人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流！是为了让最普通的百姓，能吃得饱饭，穿得暖衣，看得起病，子女有书读，生活有希望！
这才是真正的仁政，这才是国家强盛、民族复兴的根基！”
说到这里，张行的目光特意在吕维琪和李映林身上停留了片刻，语气稍缓：“吕先生，李先生，本王对二位略有耳闻。
吕先生为官清廉，不畏强权；
李先生师从冯从吾先生，在关中学者中亦以品行端方着称。
尔等与在座某些人不同，并非那等欺压乡里、鱼肉百姓的劣绅。
你们的困惑与坚持，本王理解，是源于你们所受的教育和信仰。
然而，良禽择木而栖，贤臣择主而事。
万事万物，无时无刻不在变化之中，死抱着过去的枯木，看不到新生的森林，终究会被时代所抛弃。
本王并非不能容人，大夏也需各方贤才，是继续沉浸于旧梦，与那艘必将沉没的破船共沉沦，还是睁开眼睛，看看这新的天地，为开创一个更强盛、更公平的华夏尽一份心力？这选择，在你们自己。”