大夏用铁一般的事实证明了实学的力量，这让他坚守一生的价值体系受到了剧烈冲击，内心充满了无力与困惑。
眼见吕维琪陷入尴尬的沉默，与他同来的一位年轻士子适时站了出来，向张行和陆梦龙拱了拱手，朗声道：
“学生李映林（字晖天，富平士绅，关学学者，清初大儒李因笃之父，1634年， 李自成攻富平，其父坚持忠君思想，率族人自焚殉节，年仅3岁的李因笃随母幸免于难），师从关中冯从吾先生，方才陆尚书高论，谈及取士标准，暂且不论。
然则，学生以为，大夏新政，动摇国本之处，尚不在此，而在其经济田亩之策！”
李映林此言，立刻将辩论的焦点从取士转向了更根本、也更敏感的土地与税收问题，这直接触及了旧明士绅阶层的核心利益。
他深吸一口气，继续陈述，力图保持理据：
“《孟子·滕文公上》有言：夫仁政，必自经界始，经界既正，方能分田制禄，可坐而定也。
然大夏所为，清丈田亩，将所有田土收归国有，再按户均分，此非正经界，实乃撼动天下根基之举！
更兼均平赋税，甚至朝廷亲自参与商贾之事，广征商税，此非与民争利而何？”
他越说越是激动，试图占据道德制高点：“士绅者，乡邦之望，教化之源也。
自古朝廷优待士绅，免除部分徭役赋税，乃是崇儒重道，激励学子寒窗苦读，报效朝廷，亦使士绅有余力修桥补路、赈济乡里，此乃维系地方安稳之基石！
如今大夏不仅取消士绅优待，更将吾等祖辈积累之田产视若公产，强行均分，此非但违背祖制，更是断绝读书种子，摧折斯文！
长此以往，士绅寒心，谁还愿读书明理？地方贤达无力，谁又来教化乡民？
且朝廷涉足商事，与民争利，必致民怨沸腾，动摇国家财政根本！此绝非长治久安之道！”
李映林这番话，代表了在场所有旧明士绅的心声，他们之所以对大夏新政如此抵触，根本原因就在于大夏的政策彻底打破了他们赖以生存的特权体系。
一时间，一同前来的士绅纷纷面露愤慨之色，点头附和。
而开明士绅则是不置可否。
这时，一个沉稳而略带沧桑的声音响起，众人望去，只见一位年纪稍长、面容与张行有几分相似，但更显威严的中年缓步走出。
“本人张益达，添为大夏财政部尚书。”老者自报家门，正是张行之父。
他的身份让在场众人，尤其是旧明一方，心中都是一凛。
张父冷笑一声，开口便直指要害：“李公子引经据典，说得冠冕堂皇，什么乡邦之望，什么教化之源？