“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”他的声音陡然拔高，带着不容置疑的力量，“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母！环境能染丝，却不能灭了火的本源——你说的恶，不是人性本有，是这‘善端’被蒙蔽了，没来得及扩展开来！”
“精彩！太精彩了！”诺亚的意识激动得发颤，他“看”向台下众人的精神波动图谱——刚才还混乱的波纹，此刻竟随着孟子的话，渐渐形成了一道温和的峰值，“孟子的‘性善’不是静态的结论，是动态的过程！就像量子的概率波，他承认‘恶’的可能，却认为‘善’是更本质的基态——只要用心扩充，就能让善的概率无限趋近于一！”
陆研新的意识始终保持着冷静，像个严谨的观察者，他将感知聚焦在人群的细微反应上：“数据显示，孟子讲‘孺子入井’时，63%的听众精神图谱出现共鸣峰；墨者质疑时，共鸣峰下降17%，但思维活跃度提升了29%。这不是说服，是思想的‘量子纠缠’——每种学说都在试图让听众的意识‘坍缩’到自己的理论上。”
金一诺没有说话，只是静静“悬浮”着，感受着这场跨越千年的辩论。
她曾在现代社会见过太多“人性本恶”的论调：有人说“人都是精致利己的”，有人说“感情都是等价交换”，还有人把“原生家庭”当借口，把自己的冷漠归咎于环境——这些话，和刚才墨者的“素丝说”似乎有些像，却少了墨家“兼爱”的温度，多了几分躺平的无奈。
可孟子不一样。
他承认环境能蒙蔽善端，却始终坚信，人心里有一束火——那束火叫恻隐之心，叫羞恶之心，是不用教、不用学，看见孩子要掉井里，本能就会升起的担忧。这束火，不是道德绑架，不是圣人标准，是“人之所以为人”的底线，是最原始、最坚固的羁绊。
“我懂了……”金一诺的意识轻轻叹息，“观测者的‘关系解构器’，是在吹灭这束火——他们用标签、用算法，告诉人们‘这束火是假的，是没用的’，让大家相信人性只有冷漠和计算。可孟子他们，是在护着这束火，告诉所有人‘你心里本来就有光，只要你愿意，就能把它烧得更旺’。”
她的话音刚落，又一道冷冽的声音插了进来。
“孟夫子这话，说得好听，于乱世何益？”
说话的是个穿黑色深衣的中年士子，面容冷峻，眼神像刀一样锐利。他站在墨者身边，语气带着毫不掩饰的嘲讽：“人性好利恶害，如水之就下，是天性！饿了要吃，冷了要穿，见利就想抢，见害就想躲——这才是真的人性！”
他抬手指向临淄城外的方向，那里隐约能看到军营的旗帜：“如今列国争霸，弱肉强食，靠‘扩而充之’的善端，能挡得住敌军的戈矛吗？唯有严刑峻法，赏罚分明，把‘利’和‘害’摆清楚，才能让民众听话，让国家强大！仁义道德，不过是粉饰太平的空话，不足以止乱！”
法家的“性恶论”，像一股寒流，瞬间冻住了台上的暖意。
广场上彻底炸开了锅。
儒者们涨红了脸反驳“法家太过苛酷”，墨者们摇头说“严刑峻法不如兼爱”，法家士子却冷笑“你们的学说，救不了乱世”——不同的声音像不同颜色的光，在稷下学宫的上空碰撞、交织、缠绕，没有谁能说服谁，却都在拼尽全力，想要照亮乱世的前路。
诺亚感受着这股澎湃的思想洪流，体内属于李小龙的武魂竟也跟着躁动起来——那是对真理的执着，对信念的坚守，无关学派，只关“敢为天下先”的勇气。“不是谁对谁错……”他的意识带着感慨，“它们是理解人性的不同维度！就像光有波粒二象性，人性，本来就是‘善端’和‘恶欲’的叠加态！”
元宝甩了甩意识层面的尾巴，总结得直白又精准：“汪！所以对付观测者的解构，最管用的办法，就是让现代人知道——他们不是只有‘利己’这一个选项！每个人心里都有‘善端’的火苗，也有‘好利’的本能，这才是完整的人性！关键是，你愿意给哪头添柴！”
阳光渐渐西斜，金色的光线穿过木质廊庑的缝隙，洒在激辩的士人们身上，也洒在金一诺四人透明的意识上。
他们没有和任何古人对话，没有触碰任何一件文物，却在这场关于人性的辩论里，找到了此行的第一束光——那束光，藏在孟子“人皆有不人人之心”的坚信里，藏在诸子百家各执一词却始终坚守的信念里，更藏在每个普通人，无论古今，心底都有的那一点柔软里。
稷下学宫的喧闹还在继续，而属于他们的时空之旅，才刚刚开始。