五旬之身，如“半池秋水”，需“细流慢润”，而非“狂涛骤汲”。昔我六出祁山，虽军务倥偬，亦“日出而作，日落而息”，未尝以业耗身；今君若以掼蛋为业，便是“以业害身”——今日为冠军可熬彻夜，明日为奖金可拼残躯，终致“水涸火炎”：或头晕目眩如天旋，或心悸气短如弦紧，或半身不遂如木僵。届时纵有“蛋神”之名，亦无“执牌之手”；纵有冠军之誉，亦无“享誉之身”——此非“润水”，乃“耗水”，五行之源竭，身何能安？
其三：恒业需荣木，掼蛋易枯情义之枝
肝属木，主疏泄，为情义之脉——恒业需如春风，能让亲情厚、友情真、人情暖，而非“秋风扫叶”。君今与牌友朝夕相处，看似“热闹如沸”，实则“利尽则散”：赢则同庆，输则或生嫌隙；有赛则聚，无赛则如陌路。此非“真义”，乃“利交”，如镜中花，虽艳不实。
而父母之鬓已霜，需君陪坐话旧；子女之行未远，需君言传身教；旧友之情未淡，需君煮酒论心——此等“情义之木”，需日日浇灌，而非日日冷落。昔我与玄德“寝则同床，恩若兄弟”，非因利聚，因志合；今君若以掼蛋为业，父母生日，因赛事缺席；子女婚嫁，因集训难归；旧友相聚，因赛局推脱——终致“木枯义绝”：他日君老，堂前无子女承欢，身边无旧友叙旧，纵有满墙冠军奖状，亦如空谷回音，寂然无声——此非“荣木”，乃“枯木”，五行之枝折，情何能厚？
五行之中，土、水、木为“立命三基”，金、火为“锦上之花”。君以掼蛋为业，是舍“三基”求“一花”，如舍舟渡河，终致“舟倾人覆”——非智者所为。
三、以五旬“蛋神”之境，立“技道相融”之业
君年五十五，以“蛋神”名世，非寻常博弈者——既有“察局之明”，便有“察世之智”；既有“应局之变”，便有“应事之能”。今为君指“三途”，以掼蛋之技为“舟”，以人生之道为“岸”，既不失“蛋神”之誉，又能立“五旬之业”，方为“真蛋神”。
其一：以技传智，立“育心之业”
君掼蛋之技，藏“观势、合作、取舍”之智——可开“掼蛋智慧讲堂”，非教“赌技”，教“处世之法”：教少年“如何从牌势辨人心，从合作懂包容，从取舍明得失”；教成人“如何以平常心待输赢，以沉稳心对起伏”。每一堂课，非授“牌术”，乃传“心法”；每一次讲解，非炫“冠军之能”，乃释“博弈之哲”。
昔孔子以六艺传弟子，终成“万世师表”；今君以掼蛋之智育后人，非“教戏”，乃“教道”——教“输得起，方赢得起”，教“懂合作，方成大事”。此业，能“培土”：传艺可得稳利，养家无忧；能“润水”：讲学不似赛事耗身，反能静心；能“荣木”：与弟子相交如师友，情义渐厚。君若行此，“蛋神”之誉，便从“技神”升为“智神”，如芝兰生阶，香远益清。
其二：以名聚善，立“睦情之业”
君“蛋神”之名，可聚天下掼蛋同好——可组“掼蛋雅集”，每月一聚，不谈奖金，不论输赢，只论“牌理之趣，友朋之欢”；可办“公益掼蛋赛”，以赛事之名募款，助贫困学子圆读书梦，助孤寡老人安度晚年。让“蛋神”之名，从“竞技之荣光”，变为“向善之旗帜”；让牌局之乐，从“个人之悦”，变为“众人之暖”。
昔苏轼在黄州，以“东坡雪堂”聚友，非为宴饮，为“论诗谈道”；今君以“蛋神”之名聚善，非为赛事，为“聚情行义”。此业，能“培土”：公益之举可得社会之助，家基自稳；能“润水”：行善可宁心神，身心自安；能“荣木”：与同好从“利交”成“义交”，情义弥坚。君若行此，“蛋神”之誉，便从“赛神”尊为“善神”，如明月照江，光被四表。
其三：以智处世，立“守道之业”
君掼蛋中“察势、合作、取舍”之智，可融于“日常之业”：若君有旧业，可凭“察势之明”辨行业风向，凭“合作之诚”结伙伴之援，凭“取舍之勇”弃旧弊迎新机；若君无旧业，可凭“守牌规之严”守处世之则，凭“助队友之诚”助邻里之难，凭“弃牌之豁达”释人生之烦。此“守道之业”，非“具体之职”，乃“人生之境”——以“蛋神之智”行“君子之道”，以“冠军之勇”承“五旬之责”。
昔我辅汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”，非为“汉”，为“道”；今君以“蛋神之智”守“人生之道”，非为“掼蛋”，为“立身”。对家，能晨昏问安、岁岁承欢；对身，能劳逸结合、身心皆宁；对情，能真心待友、实意助人——此业，为“永恒之业”：道在，业在；德在，名在。君若行此，“蛋神”之誉，便从“技神”化为“道神”，如丘山之松，历久弥坚。
四、终南结语：神在道，不在技；业在诚，不在戏
夜阑松火尽，星河渐淡，再为君进一语：君以“蛋神”为号，当知“神”之真义——非“赢尽天下牌”，乃“守得心中道”；非“冠绝赛场”，乃“立稳人生”。掼蛋可为“案头之雅趣”，如琴棋书画，添生活之味；可为“传智之舟楫”，如诗书礼乐，育他人之心；可为“聚善之桥梁”，如仁义勇慈，暖世间之情——然不可为“立身之恒业”，因恒业需承家、养身、厚情，需经岁月淘洗而不褪，历风雨侵袭而不倒。
君年五十五，人生如过半局棋，前半局以掼蛋为乐，得“蛋神”之名，足矣；后半局当以“恒业”立身，得“君子”之誉，方无憾。愿君执“掼蛋之智”，弃“掼蛋之役”，以技为媒，以道为根——他日沪上相见，君可携一局牌，我可携一局《易》，以牌论道，以道论人生，不亦乐乎？
君其勉之！
诸葛匹夫
终南山隐士