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第260章 人才与钟擎的用人标准(2 / 2)

钟擎环视着周围聚拢过来的几个年轻军官,提高了声调:

“你们或许觉得,信什么神是个人私事。

但我今天要告诉你们,这绝不是私事!

这背后,是一场不见刀光剑影,却足以灭亡我华夏文明根基的战争!”

他扳着手指,一条条剖析开来:

“第一,西教之害,在于‘窃取文明之火种’。

徐光启、王徵等人,最初或许是为了获取西夷的算学、历法、火器之术,

这本是‘师夷长技以制夷’的先声,初衷可以理解。

但他们看不透,西夷传教士带来的这些‘学问’,不过是诱饵!”

“他们以技艺为诱饵,引诱我们的才智之士皈依他们的神。

一旦入教,便要尊崇他们的上帝,

抛弃我们祭拜祖先的传统,将我们华夏的诸多神灵视为邪魔!

这岂不是自断文化的根脉?”

“更可怕的是,像徐光启这样的大才,竟然协助西夷,

整理、翻译我华夏数千年的典籍精华!

我中华文明何以历经风雨而传承不坠?

靠的就是这浩如烟海的典籍传承!

他们将我们的《易经》、《尚书》、《兵法》、《农术》的精髓学了去,译为西文,送往泰西。

这无异于将自家武库的钥匙,亲手交给了潜在的敌人!”

“你们想想,今日他们学去了我们的炼铁、农耕之术,

他日就能用这些知识来对付我们的子孙!

这是在窃取我华夏文明的薪火,去点燃他们自己的炉灶!

这种资敌行为,其危害比百万敌军更加深远!”

“第二,我华夏自有神统,何须夷神来指手画脚?

我华夏敬天法祖,拜的是皇天上帝,祭的是祖宗先贤!

风云雷雨皆有神,山河社稷各有其主!

这博大精深的神灵体系,早已融入我们的血脉,维系着天地秩序和人伦纲常!”

“而那西夷之神,来自何处?

来自一群身蒙兽毛、文明未开之人口中的传说!

他们自己的土地尚且纷争不断,有何资格来指点我煌煌华夏的信仰?

他们的神,要求信徒‘唯我独尊’,不能容忍任何其他神只的存在。

这种排他、狭隘的特性,与我海纳百川的华夏文明根本格格不入!”

“第三,个人的才华,岂能凌驾于文明存续之上?

不错,徐光启确实才华横溢。

但正因他的才华太高,他的皈依与奉献,

对西教的传播起到了示范效应,会让更多读书人误入歧途。

他帮助西夷整理典籍,更是用我华夏最锋利的剑,为外人铺就了超越我们的道路!”

“这就是他个人眼光的局限!

他只看到器物技术的益处,却看不到文明存续的大义。

他间接为我华夏后世数百年的衰败,埋下了祸根!”

问题很严重,钟擎很生气:

“所以,我的态度很明确。

任他才高八斗,如果心不向着华夏,他的才华就是我族群的毒药,而非良药!”

“在我这里,才能好比是骏马,而立场与根性,才是驾驭这骏马的缰绳。

缰绳错了,跑得越快,偏离正道越远,摔得越惨!

对于这些心思已经归属西夷的人,我钟擎,一个也不用!”

钟擎说的口干舌燥,估计书友们看的也是昏昏欲睡,

但他还是耐着性子,语重心长的解释道:

“今日说这番话,是要让你们明白,

我们辉腾军要做的,不仅是攻城略地,更要守护并光复我华夏的文明正统。

西夷的技艺,我们要学,但要以我为主,

‘夺其智,固我魂’,而不是跪倒在他们的神坛之下。”

“振华,你师傅划掉这两个人,正是看到了这层更深远的危害。

你勤学好问,这很好,但眼光要放得更长远。

日后遴选人才,德行与才干,缺一不可,

而‘德’的根本,就在于一颗纯粹的华夏心。”

“你们闲暇时,好好想想这个道理。”