十天后，当“飞鹰”酋长一行人再次返回南京，走进那间简约而威严的元首府书房时，他眼中的锐利与桀骜，已经荡然无存，取而代之的，是发自灵魂深处的、对更高层次文明的绝对敬畏。
顾昭没有坐在高高的主位上，而是与“飞鹰”酋长在待客的沙发上平起平坐，亲自为他倒上了一杯来自福建的红茶。
“酋长，欢迎来到中华。”顾昭的声音通过翻译，清晰地传入“飞鹰”的耳中，带着一种不容置疑的力量，“这些天，你所看到的，就是我们的世界。我们有建造一切的力量，也有……摧毁一切的力量。”
“飞鹰”酋长深深地低下他那高贵的头颅，声音嘶哑而恭敬：“伟大的东方太阳神之王……飞鹰和我的族人，愿意向您献上我们的一切，只求能得到您的庇护。”
“我不需要你们的一切。”顾昭微笑着摇了摇头，“我们来到你们的土地，不是为了战争与奴役，而是为了贸易和共赢。我这里有一份盟约，你可以看一看。”
一名秘书将一份用汉文和图画两种形式写成的《新长安友好条约》递到了“飞鹰”面前。
条约的核心内容，充满了“文明”与“仁慈”的光辉，却又在每一个条款背后，隐藏着不容拒绝的意志。
第一，“土地换技术”。共和国将以公平的价格，“永久租用”米沃克部落及其周边盟友的部分“闲置”土地，用于采矿、农耕和修建城镇。作为交换，共和国将向所有签约部落，无偿提供最先进的钢铁农具、优质的作物种子，并派遣工程师帮助他们修建坚固的村庄，派遣医生为他们提供医疗，派遣老师为他们建立学堂。
第二，“自治与保护”。共和国承认所有签约部落在其传统领地内的内部自治权，尊重他们的风俗与信仰。同时，共和国将承担起“保护者”的责任，承诺保护他们不受其他敌对部落，以及那些从大洋彼岸渡海而来的“白色魔鬼”（指其他欧洲殖民者）的侵扰。作为义务，所有签约部落必须承认共和国在新大陆的最高宗主权，并为共和国的探险队和商队，提供向导与安全保障。
这是一份在17世纪的背景下，堪称“仁慈到不可思议”的条约。它没有血腥的屠杀，没有赤裸裸的掠夺，它甚至给予了土着部落相当程度的“自治权”和“发展权”。其本质，是顾昭“新型殖民主义”思想的完美体现——一种温和的、以“共同发展”为幌子的、旨在将印第安人和平地纳入自己庞大工业体系，让他们从潜在的敌人，变成新大陆开发的“辅助力量”和“初级劳动力”的阳谋。
“飞鹰”酋长通过翻译，逐字逐句地听完了这份条约。他的眼中，闪烁着激动与狂喜的光芒。在他看来，这根本不是一份条约，而是东方太阳神赐予他和他族人的“神谕”。这份神谕，不仅能让他们获得那些梦寐以求的“神之造物”，更能让他们借助神的力量，去战胜那些世世代代与他们为敌的宿敌部落！
他毫不犹豫地，用颤抖的手，在这份决定了他民族未来命运的文件上，按下了自己的指印。
“伟大的太阳神之王！”他再次俯下身，虔诚地亲吻着顾昭脚下的地毯，“飞鹰在此立誓，将穷尽毕生之力，说服大山与河流之间的所有部落，一同接受您的庇护，成为您……最忠诚的子民！”
顾昭微笑着扶起了他，心中却没有丝毫波澜。他知道，从这一刻起，美洲大陆的和平演变，已经拉开了序幕。而这，仅仅只是一个开始。