“钱公此言，看似金玉良言，实则，差矣。”
仅仅五个字，便让钱谦益精心营造的悲壮气氛，为之一滞。
顾昭没有急于反驳钱谦益抛出的“纲常伦理”的大帽子，而是提出了一个让所有人都感到耳目一新的角度。
“钱公方才，三句不离‘祖制’。那顾某今日，也想与诸君，探讨一下，这‘祖制’，究竟为何物？”
他环视全场，朗声问道：“秦行郡县，废分封，此于周礼而言，是不是变法？汉行察举，重孝廉，此于秦之吏治，是不是变法？隋唐开科举，无论门第，唯才是举，此于魏晋之九品中正，是不是变法？宋重文官，与士大夫共治天下，此于唐之藩镇，是不是变法？及至我大明太祖高皇帝，废丞相，设三司，重农抑商，亲定《大明律》，此中种种，又有多少，是与前朝迥异之制度？”
一连串的反问，如同连珠炮一般，问得钱谦益等人，哑口无言。因为顾昭所说的，全都是最基本的历史常识，无人可以辩驳。
顾昭的声音，在此时，猛地拔高了一节，充满了震撼人心的力量！
“若祖制真是一成不变之死物，那我等今日，岂非仍在行周礼、用分封、着深衣、食鼎簋？天下哪还有什么大汉、大唐、大宋、大明！诸位，历朝历代，所谓真正的‘祖制’，从来都不是某一项具体的、一成不变的法令，而是在其当时，最能强国富民、最能安-邦定国的那一套办法！时移世易，法亦随之。故而，‘变’，为了国家强盛而‘变’，这，才是唯一不变的、最高级的‘祖制’！”
“商鞅变法，虽刑-罚酷烈，却使偏居一隅之弱秦，横扫六合，一统天下！王安石变法，虽争议颇多，却也一度使积贫积弱之北宋，国库充盈，军力大振！反观今日之大明，内有流民四起，外有强敌环伺，朝堂党争不休，国库常年空虚。此等弊病，难道是因为我等背离了二百年前的祖制吗？不！恰恰相反！正是因为我等，太过死板地、教条地、不知变通地，死守着二百年前的‘旧法’，却完全罔顾了，这天下，早已不是二百年前之天下，这‘时势’，早已发生了翻天覆地之变化的缘故！”
这一番“变法才是最大的祖制”的言论，如同平地惊雷，振聋发聩！
它没有去粗暴地否定“祖宗之法”，而是从一个更高的维度，重新定义了“遵循祖制”的内涵，直接将对方立论的根基，给彻底釜底抽薪了！
一瞬间，整个大-讲堂内，陷入了一片死寂。
紧接着，也不知是谁带的头，台下西山书院的学生和那些思想开明的新派官员阵营中，率先爆发出了一阵雷鸣般的、发自肺腑的掌声！
掌声迅速蔓延，很快，就连许多原本持中立态度的士绅、甚至是一部分思想没有那么僵化的国子监学生，也不由自主地，跟着鼓起了掌。
因为顾昭的话，太有道理了！它为所有渴望变革、却又害怕背上“背弃祖宗”骂名的人，提供了一个强大到无懈可击的理论武器！
高台之上，钱谦益的脸色，变得一片铁青。他万万没有想到，自己准备了一辈子的经史之学，在一个他眼中的“武夫”面前，第一个回合，就被驳斥得如此体无完-肤。他张了张嘴，却发现自己引以为傲的满腹经纶，在顾昭那宏大而犀利的历史逻辑面前，竟显得如此苍白无力。最终，他只能重重地一拂衣袖，愤然坐下。
而在二楼的包厢之内，那层薄薄的纱帘之后，崇祯皇帝，早已激动地站了起来。他的双眼之中，闪烁着一种前所未有的、混杂着震惊、崇拜与狂喜的璀璨光芒。他死死地攥紧了拳头，指甲深深地嵌入了掌心，却丝毫感觉不到疼痛。
顾昭的这番话，不仅是说给天下人听的，更是说给他这个皇帝听的！它将崇祯心中那最后一点，关于“背弃祖制”的焦虑与恐惧，给彻底击得粉碎！
原来，“变法”，才是对祖宗，最大的“孝顺”！
第一回合的“道统之辩”，顾昭以一种近乎碾压的姿态，占尽了先机。
然而，所有人都知道，东林党真正的杀手锏，尚未使出。关于“义”与“利”的终极拷问，关于“人心教化”的道德高地，才是儒家思想，最难以撼动的核心。
论战，才刚刚进入最精彩的部分。接下来，代表“技术派”登场的孙元化，将用冰冷、客观、却又无可辩驳的数据和事实，去迎接那些理学大儒们，关于“奇技淫巧”与“人心不古”的猛烈攻击。