这是《论语》的根本，是读书人张口即来的东西，太过寻常。
她顿了顿，声音陡然拔高：“第二问：仁，可教否？”
人群开始骚动，这个问题，便不再是简单的背诵章句了，已然涉及教化之功，义理之辨。
不等众人深思，她的第三问已如惊雷般落下：“第三问：谁，可受教？”
三问层层递进，环环相扣。
第一问平实如基石，唤醒的是每个人脑中最熟悉的记忆；第二问如阶梯，引导众人从记忆走向思辨；而第三问，则如一柄重锤，旨在敲碎那道无形的壁垒。
林昭然的脑中清晰地浮现出“动机激发链”五个字。
她不是在考校经义，她是在点燃众人思考的火种，是引人入自己设下的思辨之门。
人群中，一身常服的赵元度原本只是路过，听完这三问，却停下了脚步，对身边的随从低声叹道：“此非问经，乃问心。”
第一日，应答者络绎不绝，多为自视甚高的世家子弟。
他们引经据典，从孔孟讲到董子，洋洋洒洒，口若悬河，却始终在章句之间打转。
林昭然听罢，只是静静地摇头：“记诵非解。”
暗处，裴仲禹的门生周砚修见状，悄悄授意几名相熟的士子故意曲解经义，胡乱作答，随即在人群中散布“林昭设陷阱愚弄众人”的流言，企图搅浑这池水。
然而，林昭然的局，阳谋大于阴谋。
她要的不是一个标准答案，而是一颗被触动的心。
直到第三日午后，一个身影从人群的角落里缓缓走出。
他衣衫褴褛，面带菜色，正是常在槐市角落里蹭听的乞儿郑十七。
他走到台前，在众人惊异的目光中，用一种与他身份毫不相符的清亮声音开口了。
“仁者，人也。”他只说了三个字，简单到近乎朴拙。
“仁可教，因人皆有不忍人之心，见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。此心，便是教化之始。”
全场寂静。
他深吸一口气，望向台上的崔玿，又望向台下的林昭然，最后目光落在围观的每一个人脸上，一字一顿地说道：“谁可受教？天下人，皆可。”
话音落，满场死寂。
这答案，没有一句引经据典，却字字发自肺腑，直指人心。
赵元度站在人群后方，眼中异彩连连，再也忍不住，动容道：“此子之言，近乎道矣！”
按《请讲书》之约，郑十七赢得讲席一日。
他登上那方不知多少名士讲学过的高台，台下的目光变得复杂无比。
他没有讲经，甚至连一句完整的章句都说不出来。
他只讲他自己。
“我阿娘是去年冬天饿死在城南破庙的。我去求过施粥的官差，官差说，赈灾有定额，流民无户籍，非不赈，是礼不合。”他的声音开始颤抖，带着刻骨的悲怆，“我读不懂《礼》，我只知道，若仁只存于庙堂书本之上，那它在城南的破庙里，早就已经死了。”
“书上说，仁者爱人。可我阿娘到死，也没等到那个‘爱’她的人。我便想，是不是因为她不配。可今天，这位先生问，谁可受教。我想，既然天下人皆可受教，那天下人，也该被爱。不分贵贱，不分你我。”
话音落下，台下依旧是死一般的寂静。
但这寂静只持续了短短一瞬，随即，不知是谁先带头，雷鸣般的掌声轰然爆发。
那掌声，来自那些与郑十七一样，在底层挣扎的百姓，来自那些被他的话语击中心扉的寒门士子。
崔玿和他身边的世家子弟们脸色铁青，拂袖而去。
槐市角落里那位默默掌灯数十年的老掌灯，颤巍巍地走上前，将自己手中的油灯移到讲台边缘，让那昏黄的光，更亮一些，照亮了少年瘦削却挺直的脸庞。
林昭然站在人群最后，泪水不知何时已模糊了双眼。
她终于看见，思想的火种，一旦被点燃，便真的可以照亮最卑微、最黑暗的角落。
当夜，槐市的灯火久久未熄。
崔玿立于自家华丽的马车旁，手中紧紧攥着一张《请讲书》的抄本。
他本是来接受喝彩，顺便看一场闹剧的，却在郑十七讲完后，久久未能挪动脚步。
他低声问身边茫然无措的随从：“我读《礼》十年，为何从未想过，‘谁可受教’？”
随从垂首，无言以对。
巷口暗影里，林昭然将这一幕尽收眼底。
她转身，将一本用细麻线装订好的《蒙学新编》交给身旁的柳明漪：“明日一早，送一套笔墨纸砚给郑十七。就说——有人信你能写。”
柳明漪重重点头，眼中闪着光。
林昭然抬起头，望向远处槐市高台的轮廓，在夜色中像一头沉默的巨兽。
她轻声呢喃，像是在对夜空说话，又像是在对远方的亡魂倾诉。
“老师，孙伯，我不是一个人在争席……”
“是这城里城外，千千万万的人，在等一张可以安放他们思想与尊严的椅子。”
夜风忽起，吹得街边灯笼的影子剧烈摇曳，光影幢幢，仿佛有无数双沉睡的眼睛，正在这京城的暗处，一双一双地，悄然亮起。