休佑解释道：这是阴宅术语。你们看这幅图——他指向棺壁，乌云代表天遁，闪电象征龙遁，洞口表示地遁，而这具棺材就是人遁。
风水学中有龙虎风云不相逢之说。我们白天进来时是阳遁格局，只见风云不见龙虎。入夜后转为阴遁，鬼气弥漫，棺中尸变随神鬼遁甲而变化，故称鬼遁。
所以粽子就是鬼吗？阿勒追问道。
休佑笑着摇头：“你的理解太浅显了。奇门遁甲涵盖天地万物，与易经、历法、八门、九宫、八卦等相互关联，但核心在于阴阳分明，阳就是阳，阴就是阴。”
“阴阳是总纲，包含顺逆、正反、昼夜等表象。天遁涵盖风云龙虎，其中还有小阴阳之分。白昼为阳中之阳，风云汇聚；夜晚为阳中之阴，龙虎相争，所以**凼夜间多雨，白昼少雨，正是这种规律的体现。”
“但此刻我们身处墓中，受地遁影响。所谓天阳地阴，地遁统领神、人、鬼三遁。神遁为阴中之阳，鬼遁为阴中之阴，犹如昼夜之别。”
“人遁是什么？”阿勒追问。
眼镜嗤笑：“阴阳交融，昼夜交替，寅酉时分，金鸡报晓。说了你能明白？”
阿勒茫然摇头。眼镜撇嘴：“不懂还问什么。”
我忍不住插话：“正因为不懂才要问。”
休佑摆手：“别理他，这人就爱装神弄鬼。简单来说，就是黄昏清晨时分，昼夜交接之际，此时人体阳气最盛。远古先民劳作终日，傍晚休憩时如同回光返照，因无需蓄力而精力充沛。”
我恍然大悟：“相当于透支体力？”
休佑点头：“这比喻倒也贴切。待精力耗尽便该入睡。而清晨苏醒时，经过休整，恰逢白昼降临，精神最佳。数百万年演化，这种作息已刻入基因，即便现代人昼夜颠倒，也不改金鸡报晓的天性。”
“金鸡报晓是什么？”阿勒穷追不舍。我也竖起耳朵。
休佑瞥了她一眼，望向**方向，略显尴尬：“男子晨起时会...那个，女子虽无外在表现，但内在生物钟并无二致。只是古籍多由男性撰写，故以此作比，实则男女皆然。”他耳根发红，“算了，说了你也不明白。”
阿勒不服：“你瞧不起人？”
我悄悄拉住她低语：“别问了，很简单，就是男人早上会...挺立。”她顿时面红耳赤。我暗自好笑，先前说专业术语她没反应，换个说法倒秒懂。
气氛一时凝滞，休佑轻咳转移话题：“言归正传。棺壁图案实为墓室结构图，可惜标注简略，仅示大概方位。”
我反复端详仍不解其意，他只得指点：“不能只看表面，要领会意境。此图融汇天遁、地遁、人遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁、神遁、鬼遁，其实——”话音戛然而止。
“等等！”我质疑道，“你刚才不是说风云龙虎不相容吗？现在怎么全齐了？”
眼镜嗤之以鼻：“你懂什么叫意境吗，菜鸟？”
我惊讶地望向休佑，他指着雨幕说：瞧这斜雨，必是起风了。整片乌云虽未显风云之象，但雨落云随，风云早已暗藏画中。
阿勒挠头道：听着有点意思。那你说说虎遁在哪？图上连根虎毛都没有。
眼镜推了推镜架：外行看热闹。看这道闪电——他指尖划过雨帘，天盘乙奇配休门，六辛镇守艮宫，正是虎遁玄机。云雨化龙，紫电为引，这不就是云龙现世？
再看这些 ** 子树！他突然提高声调，落叶纷飞如虎啸山林，这架势不像猛虎下山？说着自己先打了个激灵：阿佑，九遁合一...莫非是失传的太平清领颂？
休佑沉声道：眼力不错。太平清领书与遁甲天书若能合璧，或可窥见天道真谛。既然太平要术尚存于世...他突然顿住，目光灼灼地盯着壁画。
我忍不住插嘴：太平要术是什么？
就是庄子。眼镜抢答。
休佑摇头：今本南华经已失古意。庄周笔下鲲鹏、神人，绝非虚言。见我瞪圆眼睛，他苦笑道：现在不是说这个的时候。
阿勒急得直跺脚：两位爷，这棺材还开不开了？
休佑大步走向棺首。我们刚抬起棺盖，突然听见嘶——的抽气声。休佑脸色骤变，砰地合上棺盖：是血尸！
风紧扯呼！他猛地拽住我衣袖。我被他突如其来的黑话逗乐了：拽什么文呢？说人话！
话音未落，石棺盖突然地弹起半尺。休佑一个箭步跨坐棺上，口中急速念诵晦涩咒语。阿勒颤声问：这...这是在超度？
超个鬼！休佑厉喝，跟我念！他每念一句，我们就跟着吼一句，咒语在墓室里炸开回声：
明死暗亡，八卦精光与我斩灭鬼神方！
扶六甲，卫六丁，前有黄神后越章！
“扶六甲，护六丁，黄神在前，越章守后。”