李亨利下令：“让小哥打头阵，奎子持枪侧应。积尸地最容易滋生傀类邪物，大家提高警惕，绝不能再有人受伤了！”
张弦在前探路，奎子不时挥手示意跟进。众人提心吊胆地缓步前行，到头七萤火虫聚集处却未见异常，只见满地断裂的人骨，仿佛数十人被活生生肢解后丢弃于此。
与散落的骨架形成鲜明对比的是，所有骷髅头都被整齐码放在一处，面朝同一方向，明显是人为摆放。
“这些骷髅头的排列方式很奇怪，你不觉得吗？”我问胡子。
注意到他脸上闪过一丝惊惧，我追问缘由。他摇头道：“说不清楚，就是突然感到心悸。”
奎子端着枪分析：“这些骨骼断裂处都很整齐，像是被刻意打断的。会不会是两伙盗墓贼在此火拼，胜者将败者 ** 后弃尸于此？”
李亨利扫视了一圈，嘴角扬起一丝笑意：你瞧这些头骨，鼻梁高挺上翘，眼窝凹陷，既不像中原人种，也不似西洋人，倒像是中东一带的混血特征。而且这些骨骼风化严重，显然年代久远，不可能是现代人的遗骸。所以你说的盗墓贼内讧的说法不成立，我更倾向于是有人特意将这些尸骨从别处迁葬至此。
我总觉得有些蹊跷，虽然他的推测有一定道理，但仍存在疑点：那怎么解释这些尸骨四肢都被折断的现象？
李亨利皱眉道：这正是最大的疑点，我也百思不得其解。算了，先离开这里再说。对了胡子，你刚才提到的萤火虫是怎么回事？
胡子解释道：这不是普通的萤火虫，而是一种特殊的墓穴昆虫。它们以古墓为巢，体内蕴含着微弱的阴性能量，当大量聚集时就能将这种能量放大。这种虫子寿命极长，能存活十几年，腹部的冷光其实是吸收了骨骼中的磷火。不过这种昆虫只存在于沙漠深处的古墓中，那里昼夜温差大，湿度变化剧烈，在这种特殊环境下，尸骨会释放出恰到好处的磷火，才能孕育出这种头七萤火
头七萤火这个名字，是当地居民结合中原文化取的。他们把这种虫子的阴性能量比作亡者头七回魂时的游魂——若只是徘徊不去尚可，若是闯入民宅就会带来灾祸。
这个比喻让我恍然大悟。在我的家乡，人死后第七天被称为头七，当天全村都要紧闭门窗，因为传说亡魂会在村中游荡。这本是寄托哀思的习俗，但亡者毕竟属于阴物，若其魂魄进入谁家，当晚必定会发生怪事。
虽然我对这些民间传说半信半疑，但作为一种文化现象，确实有其独特的魅力。
要前往对面，我们必须穿过这片骨堆。这些骨头已经十分脆弱，稍一踩踏就会碎裂。我走在队伍最后，经过头骨堆时，突然感到背后有视线盯着我。猛地回头，竟发现所有骷髅头都正对着我，吓得我失声惊叫。
众人闻声回头，顿时乱作一团。原本这些头骨是朝向我们前进的方向，但现在我们已经走到了另一侧，它们却依然保持着原来的朝向，这绝对不正常！
难道这些头骨会自己转动？
张弦突然开口：知道这是怎么回事吗？会不会是阴性能量在作祟？虽然他没点名，但我们都明白他是在询问李亨利，大家不约而同地看向他们二人。
李亨利沉声道：我下过这么多斗，也是头一次遇到这种情况。可能是亡灵作怪，不必理会，谅它们也掀不起什么风浪。继续前进。
萤火虫的光忽闪忽现，疯狂地在四周飞舞冲撞。我们立即警觉起来，这时胡子突然地跪倒在地，尖锐的骨头刺穿了他的膝盖，鲜血渗出，他却仿佛感觉不到疼痛。
连胡子这样的人物都屈服了，看来情况确实不妙。见他这副模样，我也不禁慌了神。
胡子不断认错，左右开弓地抽打自己耳光。我和奎子连忙上前拉住他的手臂，他无法继续自残，便开始语无伦次地念叨着沙石天地之类的话。
就在我们震惊之际，张弦果断拔出古剑，一个箭步上前将骷髅堆扫开。他刻意控制力道，没有损坏那些头骨。这时我才想起他是古代人，有着现代人难以理解的道德准则，有些事他们宁死也不会做。
散落的骷髅头下露出一块古老的碎石板。张弦皱眉道：上面有字，但我看不懂。
这让我十分困惑，连张弦都不认识的文字，会是哪个时代的呢？
李亨利快步上前查看：这是古吐火罗文，写的是字。
我顿时明白过来：难怪胡子一直在喊天地。但这个字有什么特殊含义吗？
这是块残碑，李亨利解释道，其他文字已经缺失。古吐火罗语融合了汉语和印欧语系，这个字除了常规意义外，还代表。
我们听得似懂非懂，不明白这个象征昆仑的字与胡子的异常有何关联。李亨利突然开始低声念诵，声音模糊不清，语调古怪，像是在念某种咒语。
那些萤火虫愈发狂躁，起初无声无息，后来翅膀竟发出的声响，如同即将发起攻击的蜂群。
李亨利神色骤变，念诵声越来越急促，额头上渗出细密的汗珠。
随着他的持续念诵，所有萤火虫突然齐刷刷地钻入骷髅的眼窝。不一会儿，每具头骨的眼眶中都透出忽明忽暗的幽光，仿佛骷髅在眨眼睛。
快走！李亨利急道。我们架着胡子迅速撤离尸骨堆。胡子突然清醒过来，茫然问道：结束了？