考虑到天下第一行书在唐昭陵里不见天日，咱也不能去挖李二的坟看看到底是不是真的存在。
所以，《祭侄文稿》也可称为天下第一行书！」
东晋时空
王羲之：“？？？”
后世子孙怎么能因为皇帝索要就给了呢？家族的气节呢！
咱们琅琊王氏的风骨呢！
咱们可是天下一等一的人家，怕他皇帝？给他看完之后要回来了啊！
王羲之郁闷至极，捶胸顿足，“如此传世之作，就该让世人观阅，怎么就让唐太宗带到地下了！”
“太暴殄天物了吧。”
天幕又好巧不巧的为各朝的观众们展示了后世保存的祭侄文稿模样。
人们清晰的看见原本瞅着也就两尺左右的字帖，硬生生的被各种手段接到了五六米长！
而那些新接上的纸张上，密密麻麻的写满了历朝历代收藏者们的留言。
说是文人墨客们的跋文印鉴云云，倒不如说是“xxx到此一游！”
虽然这种加长版的字帖看起来有些滑稽了许，但也正是历代收藏者们的争相留名，再次让本就价值不菲的《祭侄文稿》又增添了丰富的历史沉淀气息。
更让人叹为观止的是：
在各色的纸上，那些个密密麻麻的序言印鉴，远比祭文本来的长度更长更工整的同时，他们又有一个共同的特点——谦卑的站立在一旁，仿佛在膜拜顶天的大佬。
你不知书法，见我如井中蛙观天上月；
你若知书法，见我如一粒蜉蝣得望青天！
涂抹的潦草的祭文，压得那群工整的序言印鉴跋文不敢喘息！
王羲之看到这一幕，被气的晕乎乎的，这本该是他享有的后来人膜拜啊！
全让颜真卿抢了风头！
“李世民，我与你不共戴天，呜呜呜！”
现存《祭侄文稿》（三分之一）
（原作75厘米，加长至530厘米，太长了放不下，有兴趣的书友可以自己搜一下观摩。）
......
「文物界有个专业的说法，叫做：“纸寿千年，绢寿八百。”
这句话描述了宣纸和绢在保存上的特性。
用在这等国宝级文物身上，便是：一千多年前唐代的纸质祭文《祭侄文稿》，每一次的对外展览都是对文物本质上的伤害，看一次便少一次。」
「可叹可叹！坏人奸贼尚存。」
「如此国宝却被澎湖主动送给倭寇人去观览。」
「说得是很好听，叫什么促进两国文化交流。
六六六，一个唐朝时期，多次让遣唐使来学习华夏文化的小岛国，何来的自有文明文化？
若没有李唐王朝的大方传授，那岛国别说发展起来成为威胁后世明清海疆的倭寇了，就连现在的名字都没有，毕竟小日子国名是武后亲自取得。」
「但是，请诸君记住：
克里姆林宫永远不会将“叶卡捷琳娜二世沙皇大皇冠”外出展览，卢浮宫永远不会将《蒙娜丽莎》外借展览，埃及吉萨大埃及博物馆也不会将“图坦卡蒙黄金面具”外借。
而见证了千年前唐代的国仇家恨的华夏的国宝却被别有用心的贼人，主动送到了小日子国去。
可惜可叹，承载着国仇家恨的国宝，被送到了与我们有着国仇家恨的小日子！」
......
无数天幕前的观众们正要怒叹那岛上的别有用心者时，天幕原本黯淡下的画面忽然又亮起了画面，解说声带着意味深长的语气再次道来。
「对了，正如带英永远不会外借“大明永乐宝剑”、“商青铜双羊尊”“《女史箴图》”、“北齐砂岩观音立像”、“西汉櫑具剑”、“南梁六朝金铜佛”、“隋白玉佛像”、“唐敦煌石藏”
“唐三彩”、“西周康侯簋”、“金磁窑家国永安枕”、“宋徽宗《写生翎毛图》”、“宋汝窑”、“元青花”、“辽三彩罗汉像”、“明永乐大典”、“清九龙壁”、“清乾隆金瓯永固杯”......」
各朝时空里，观看天幕的先辈们，看着出现了自家朝代的名字和宝物时，同时扣出了问号：
“？？？”
这带英诗人啊？