李名雅和其他苗人帮忙将他们送到附近路段，联系青城山的人前来接应。他们将被暂时安置在青城山上，待我们在蜀山古墓中找到解蛊方法后，再去青城山清虚阁与他们会合。
安顿好其他人，我和尚青云在竹杖客的协助下再次进入蜀山古墓。
我们在附近的空地搜寻许久，除了眼前诡异的忘川河，没找到其他出路。
“是不是需要触发什么机关才能出现路？”
尚青云摇头：“有路。”
“在哪？”
“面前。”
我们这段对话颇有几分古龙小说的味道。
来了？
来了。
做什么？
杀你……
每次与尚青云交谈，都让人既省心又无奈。
省心的是他从不拐弯抹角，不像刘飒那样长篇大论才切入正题。
无奈的是，他的话有时实在难以领会。
“面前只有这条诡异的忘川河，哪来的路？难道要游过去？”
“坐船。”
“船？船在哪？”
“等。”
看尚青云就地坐下，我一时无言，只好四处张望。忽然想起一事：“为什么他们看了河水就中蛊，我却没事？”
尚青云看向我：“延维蛊。”
“因为我中过延维蛊？”
他点头：“蛊虫相争，一人通常只能中一种蛊。”
这竟是他说的字数最多的一句……
“看来我这也算是因祸得福。青云，如果延维蛊一直不解，我会怎样？”
尚青云眼帘低垂，轻声道：“死。”
“具体会怎么死？”我问。毕竟死法也有痛快与折磨之分。
“延维蛊每蜕一次皮，都如削骨。如今中蛊不久，你尚未察觉。一两年后，你将形销骨立。”
“听起来像是纵欲过度的样子。”我低声嘀咕。
忽然，尚青云双腿发力，一跃而起。
我吓了一跳，以为又生变故。
他却指向忘川河：“船。”
我转身望去，顺着他指的方向看去。
没过多久，忘川河面上远远漂来了数十只小船。每艘船上都亮着幽幽的烛火，却不见有人撑船。
船影穿破河上弥漫的冷雾，缓缓靠近。初看时，它们像是古时人们在河中放的花灯——纸折的小船，载着烛火，载着心愿，顺水漂流。
只是眼前的这些“花灯”要大得多，每只船都足以容纳五六个人。
待船再近一些，我发现船上虽无船夫，却摆着一样东西，方方正正，体积不小，看起来像一个大箱子。
又或者——像一口棺材。
小船漂到面前，陈远从我背包里取出钩锁，用力抛出，勾住其中一艘的船舷，将它拉到岸边。
等船靠近，我才真正看清，那上面放的确实是一口棺材。
大学上考古专业课时，来自四川的老师曾重点讲过三星堆的出土文物，其中提到古蜀人一种特殊的葬俗——船棺葬。
所谓船棺葬，顾名思义，就是将逝者安葬在船形的葬具中。通常是用木或石凿成独木舟形状的椁，在椁上挖出放置遗体的凹槽，将尸骨与陪葬品置于其中，盖上棺盖，再用竖穴立仗的方式安葬。
这种葬法也叫土葬船棺，三星堆出土的便是此类。
关于这种葬俗，还有一个传说。
相传远古时，有个叫武夷的人来到福建一带。见此地山水秀美，他不辞辛苦，风餐露宿，凿石开山，最终开辟出如今的武夷山，使其成为一方名胜。
因他开山有功，当地人尊称他为武夷君。临终前，武夷君嘱咐子孙为他打造一艘灵槎——也就是船棺，并在棺上开凿凹槽，将他安放其中，悬于峭壁之上。这样他死后便能乘船渡过天河，飞升成仙。
后来这一习俗被巴蜀地区的人们继承下来。
但忘川河上的这些船棺显然有所不同。
它们是真正雕琢成可漂流水上的木船，且历经千年不腐不沉，属于典型的海葬船棺。
这种葬制如今在国内已十分罕见，多见于海外，如印度尼西亚、所罗门群岛、马来西亚、泰国和越南等地。
而且并非所有人都能享有船棺海葬的殊荣，通常只有一方首领才有资格。
像忘川河上如此规模的船棺群，实在世间少有。
“这船不会沉吧？”我看着陈远先跳上船，才忐忑地跟了上去。
上船时，我不经意低头一看，顿时吓了一跳。
第62章 玄水玉棺
船上的棺椁不知是什么材质所制，通体透明，宛如玻璃。从外面可以清晰看见棺内的情形。
棺中安葬的是一位身着苗族服饰的男子，容貌栩栩如生，难以分辨他究竟是生是死，更无法判断他死于何时。
也许是几千年前，也可能只是几天之前。
“这灵槎居然是透明的！可刚才在岸上用手电照时，我怎么一点都没看出来？”
“玄水玉。”
“什么？”我没听清。
“船棺是用玄水玉做的。”陈远重复道。
玄水玉？
我只知道水玉。《山海经·南山经》中记载：鹊山又东三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。