我想到这里时说，“大姐，你说的对，我当女孩子二十年了，我也喜欢做女孩子，如果不是这次回家赶上奶奶病世，我在县城继续做女孩子，又可能从心里面彻底就女性化了。这次回家，奶奶走了，我看到父母亲年龄也大了，咱们山区太穷了，让父母亲在这样的环境中生活，不是我的愿望。姐姐，我在外打工这些年，已经不适应在农村生活，我这几天在想，我还要出去打工，创出自己的一片天地，将父母亲接出去，让父母亲也过上好日子。我是你的弟弟，我会让咱们刘家有接班人的，你就放心吧。”
我说完后，大姐也没有再说什么，下午她就回去了。大姐走了后我在想，县城里李美美再等着我，但是，我不能去，我心里面还是莎莎，走一走说一步吧........
转眼之间，阴历的“七初七”就要到了，按照传统，到了这一天，村子里的戏班子要唱一场《天河配》，但是这几年戏班子里一直缺少旦角，好几年了都唱不起来。
是因为戏班子里除了我之外就没有旦角了吗？当然不是，原来唱旦角的有四五个人呢！现在之所以缺少旦角主要有两个原因：一是因为过去唱旦角的都是男人，从新中国建立以后，妇女解放了，戏班子培养出来的旦角也绝大多数都是女人了。由于我们村子太穷，姑娘们一般都不愿意留在村子里，年纪大一点儿的嫁到外村去了，年轻一点儿的则到城市里面打工去了；二是现在的孩子们都喜欢唱流行歌曲之类新的文艺方式，不愿意学这些老玩意儿了，戏班子几乎后继无人了，已经处于瘫痪状态。所以，这些年连一个演员也没培养成。
曾经那些经验丰富、技艺精湛的老演员们都纷纷离去，而新演员却迟迟未能补充进来，我们的戏班子如今正面临着青黄不接的艰难局面。师父和其他几位老前辈们为此忧心忡忡，焦虑不已，但却苦无对策。
就在大家都束手无策的时候，我回到了老家。我的归来，让师父他们几个老人儿喜出望外，因为我的加入，唱戏的行当终于算是凑齐了。师父他们看到我，脸上都露出了欣慰的笑容，仿佛看到了戏班子的新希望。
他们见我虽然出去了几年，但是功夫却没有扔下，在祭灵的时候，我给大家唱了一大段很吃功力的《大祭桩》，显示了我的唱功；在感谢大家帮忙的时候我又表演了《拾玉镯》里孙玉娇的做派，师父他们觉得我无论是唱功，还是做派，基本上还都是那么回事，于是就更增强重新恢复戏班子的信心。他们筹划着没有了机会再排演一出大戏。
学戏的人几年都不上台了，那是多难受的事啊？就在前几天，师父把能够召集到的原来戏班子里的人又都召集了起来，有唱各种行当的演员，还有伴奏的文场，师父计划着准备在“七月七”这天，给乡亲们演一场《天河配》。
村委会对于师父的这个建议也非常的支持，表示虽然村子里很穷，但是还要挤出一部分资金来，给大家买上一些化妆用品，为演戏提供必要的支持。
现在县里正在搞精神文明建设，可是在我们村里却一直也没有什么像样的文化活动，演戏就是村民们最主要的文化活动啦。要排演《天河配》，不用问，我当然是演织女了。我也好几年没有过戏瘾了，所以也很高兴。
在过去到了什么节令唱什么戏，那是有规矩的，《天河配》这出戏在以前我演过不止一次，小的时候扮演牛郎的小女儿，师父演织女，从12岁那年开始，我就开始演织女了，所以对于这出戏的情节、唱段、做派还是比较熟悉的。
然而，令人遗憾的是，我已经有相当长的一段时间没有登上舞台进行表演了。时光荏苒，岁月如梭，这几年的空白让我对某些表演细节感到有些生疏，生怕在舞台上出现失误或走样。
此外，与其他演员配戏也是一项具有挑战性的任务。毕竟，每个人的表演风格和节奏都有所不同，需要相互配合、磨合，才能达到最佳的演出效果。因此，我觉得非常有必要与其他演员一起对对戏，相互交流，共同探讨如何更好地诠释角色和情节。
于是，这几天一旦劳动结束，我便急匆匆地赶回家。到家后，我甚至来不及擦去脸上的汗水，有时甚至连饭都顾不上吃，就赶忙奔向师父家，请求师父给予我指导和排练戏曲的机会。俗话说“饱吹饿唱”吗。等排 完了戏我再回家吃饭去，有时候索性就在师父家里吃了。