他举起自己的书，继续辩驳：“浮力，物体入水，所受向上之力等于其所排开水重！此理可验之于舟船巨木，正是格物致知的实践，与先贤即物而穷其理何异？”
他目光扫过周围面露思索的年轻学子，声音愈发铿锵：“圣贤经典教人伦之理，是向内求索；此书探万物运行之理，是向外认知。二者并行不悖，何以斥为异端？”
乔良不怒反笑，笑声讥诮而悲凉：
“后生小子，知其然不知其所以然！格物之本意，是格除物欲，以求良知！孟子曰：‘学问之道无他，求其放心而已矣’——求的是放失的仁义本心，不是那舟船浮沉之力！”
他踏前一步，逼视张晋：“你所言测算之力，所排之水重，纵使毫厘不差，于仁者爱人何益？于义之所在何用？此等匠人之术，奇技淫巧，徒耗心神，玩物丧志！”
另一位老儒捻须道：“况且，圣贤早已体察天地运行之妙，并将其融入礼乐教化。尔等舍本逐末，终日沉迷测算，谁还读圣贤书？谁还匡扶正道？”
张晋和身后的年轻仕子们气得几乎要呕出血来。对方根本不愿了解书中的实质内容，只揪住序言的寥寥数语，用他们固守的那套价值体系横加指责。
张晋深吸一口气，迈步上前，声音清朗压下嘈杂：
“乔先生！容晚生赘言几句！”
“圣贤垂训，为我等立身处世之圭臬。然天地浩瀚，宇宙无穷，岂是先秦诸圣所能穷尽？‘格物’二字，若只格人伦、不格万物，岂不是画地为牢？”
他举起手中的书，语气愈发坚定：“先生斥书中‘数理推演’为匠技。然若无历法推演，何来农时以养万民？无桥梁舟楫，何来通衢以利天下？这些难道不是经世济用之学？”
“书中言‘不以人之好恶而移’，正因真理如此！一加一等于二，不因治乱而变；日升月落，自有法则，不因好恶而改！探求此理，何错之有？”
他转向乔良，言辞恳切：
“先生平日教我等‘博学审问，慎思明辨’，今日却未观全书、仅凭序言数语便断为‘邪说’……这与‘以言定罪’何异？”
“若先生认为书中皆谬，何不深入其中，找出谬误以正视听？岂不远胜于仅以‘背离圣贤’之名拒斥探讨？”
张晋这番话有理有据，不卑不亢，既维护圣贤，也强调学问需发展创新；既肯定实用之术，又以儒家精神回击封闭思想。
范离悄悄退后。他预料到会有争议，却没料到这些人连书都不翻，仅凭序言就发起如此攻讦。
他绕到后院翻墙进府，嘱咐老程和侍卫绝不能放人进来，一律推说“驸马尚未回府”，又叫人烧水沏茶摆于门口，供争得口干舌燥之人自取。
眼下，他得去见新来的一千多号兄弟——那才是真正该花心思的正事。