一个天生地养、无父无母、一出世便惊动上天的灵明石猴形象，跃然纸上！
那种源自本源的、未经任何世俗沾染的纯粹与张扬，瞬间抓住了所有读者的心！
【卧槽！从石头里蹦出来的？！这出身牛逼！】
“目运金光，射冲斗府！霸气！还没修炼就这么厉害！”
“花果山，水帘洞……这地方太神奇了！”
紧接着，石猴勇闯水帘洞，被群猴尊为 “美猴王” ，在花果山上享乐天真，何等逍遥快活！
然而，面对生死无常，猴王心生恐惧，毅然放弃王位，编筏渡海，只为寻访长生不老之仙道。
“他独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。”
那一叶孤筏，直面茫茫大海的决绝与无畏，那种对生命本质的叩问与超越平凡的渴望，深深震撼了年轻的读者们。
【哭了，美猴王为了长生，说走就走！这份勇气！】
“这才是真正的求道之心！不为名利，只为超脱！”
“想象一下，一只猴子撑着木筏在无边大海上……太孤独，也太帅了！”
《西游记》的开篇，以其天马行空的想象、鲜活不羁的主角形象和深邃的生命哲思，如同在文坛投下了一颗重磅炸弹，瞬间引爆全城热议！
#美猴王出世#、#西游记#、#言吾新作# 等话题以碾压之势屠榜各大平台。
然而，与年轻读者几乎一边倒的狂热追捧形成鲜明对比的，是来自学术界和传统文学评论界的强烈反弹和质疑声浪。
一位德高望重的古典文学教授在接受采访时，眉头紧锁：“言吾先生此前整理‘上古秘闻’，我们以为是严谨的学术梳理。
没想到，他竟以此为基础，杜撰出如此……荒诞不经的故事！石头成精？猴子求仙？
这完全背离了神话应有的庄重与教化意义，将严肃的传统文化儿戏化！这是对文化传承的不负责任！”
某权威文学评论报刊发表了措辞严厉的批评文章：“《西游记》开篇，充斥着怪力乱神，其核心角色更是一只无法无天的猢狲。
此等形象，如何担当得起‘史诗’二字？除了满足猎奇心理，于思想性、艺术性有何建树？
言吾此举，恐将误导年轻一代，使其沉溺于虚妄的幻想，忽视真正的文化精髓。”
这些批评声音迅速被媒体放大，形成了强大的舆论压力。
批评者们认为，《西游记》缺乏历史厚重感，主角出身“不正统”，行为“不守规矩”，整个故事架构过于离奇，难登大雅之堂。
支持者们则奋起反击：
“凭什么神话就一定要板着脸说教？美猴王的天真烂漫、勇于追求，不就是最可贵的精神吗？”
“你们这些老古板，根本不懂什么是想象力！《西游记》的世界观比那些干巴巴的老古董神话有意思多了！”
“言吾大大构建的世界观明明很严谨！石头按周天度数生长，这设定多酷！”